DÉDICATOIRE
te tient (ô femme) la forteresse du diable, portant sur ta teste l'ambition et Torgueil , auriflamme certainement de sa cruauté et marque très-asseurée de la victoire sur tes légèretez.
Tu ressembles proprement à l'immonde araignée, qui passe une demie journée à tirer de son ventre une fresle tissure, pour prendre des mouches envenimées; car tu employés toute une matinée à te tiffer, farder, frisotter, crespeler et parer, pour prendre et surprendre des hommes lasches et efifeminez.
le ne m'étonne donc pas si Dieu maudist toutes tes inventions, et si les anciens eWEscriture sainctemesme te deschiflfrent et despeignent comme il appartient.
Car quant au premier, le docte Abulensîs, escrivant sur la chronique d'Eusèbe, dict que les anciens, voulans monstrer en gros le comble de tes imperfections, te représentèrent en forme de Harpies, portans visage de belles filles, un ventre puant et pourry, des mains crochues, infectant toutes choses par leurs attouchements, deschirant les viandes des banquetans, tes tétasses pendillantes, pleines de laict mortifère, succées par des chattons, vestuë de plumes, pasle de faim, avec des pieds de poule.
Il n'est pas possible (ô femme) de mieux faire voir au iour tes imperfections ; car ce beau visage humain et ce corps brutal monstrent que
tes attraicts, tes allèchements et tes ruses féminines ne tendent qu'à des actions lascives et brutales et à des comportemens plus de brutes que de créatures raisonnables.
Ce ventre putride et fétide déclare les saletez et les puanteurs qui sortent de ta charongne, exposée et prostituée aux esclaves de ton impudicité : aussi te baptise-t-on de ce sale nom de putain, qui est le dérivatif de puteo, putes j signifiant puïr et sentir mal. Ces mains crochues signifient que tu prends et desrobes à toutes mains, pour l'entretien de tes plaisirs et de ta vanité.
Ce visage pasle de faim descouvre en toy deux appétits insatiables, Tun des richesses et l'autre des voluptez, comme nous verrons en nostre Alphabet.
Les chattons sucçans le iaict mortifère de tes tétasses font entendre que les efféminez, chassans au parterre de tes mondanitez, la proye de leurs voluptez, succent, en goustant la douceur, un Iaict empostumé, si amer et si dégoustant, que le repentir funeste s'en ensuit fort promptement.
le le tiens du Sage au dnquiesme de ses Proverbes, qui m'apprend que le miel ensucré sort de tes lèvres et qu'en ayant gousté on le trouve aussi amer qu'absinthe, favus distillans labia meretricis : novissima autem illius amara
DÉDICATOIRE. b
quasi absinthium ; car la voluptéestant esteinte, le perçant aiguillon de repentance commence à poindre, et à faire son opération, à ce que dict Aristote : omne animal post coitum tristatur, exceptant seulement la femme et la jument.
L'attouchement de ces Harpies, ternissant toutes choses, donne à cognoistre ta turpitude en tes menstrues, qui non seulement ternissent les miroûers et tournent les vins en cave, mais aussi, touchant les plantes, les bleds, concombres, melons et herbes, elles empeschent par leur attouchement Tavancement et la perfection de leurs fruicts.
Les viandes qu'elles deschirent font voir les détractions et murmures, les mesdisances et calomniesvde ta langue serpentine, qui va deschiffrant la bonne renommée de ceux qu'elle hayt à toute extrémité.
Ces plumes d'oyseau donnent preuve des voiuptez passagères, et comme les plaisirs receus de ta compagnie cogneuë, légèrement s'envolent.
Les pieds de poule font paroistre ton mauvais mesnage dans les maisons et familles, ayant une fois en maniment les clefs de l'œconomie; car la poule est non seulement capable d'esparpiller et de gaster un muid de bled avec les pieds, pour deux ou trois grains qu'elle y pense trouver au goust de son appétit, mais a
cette naturelle propriété, selon la remarque de Pierius, de digérer Tor par la chaleur de son estomach, ce que nous ne lisons point d'aucun autre animal : chose qui monstre clairement le dégast de biens et d'or et d'argent, les laissant une fois à ta discrétion pour l'entretien de tes pompes et mondanitez, comme nous verrons en expliquant ceste belle sentence du Sage : Qui nutris scortum perdet subsiantiam suant .
Voilà quelle est ta peinture (ô femme) selon les anciens.
Mais en voicy une autre que l'emprunte de sainct Jean l'ëvangéliste, le plus docte de tous les apostres : ce mignon du Verbe incarné te va crayonnant sous le symbole d'une femme vestuë à la courtisane, portant la robbe de pourpre, estoflfée d'or et de pierres précieuses, assise sur une beste à sept testes, tenant en main une couppe remplie d'immondices qu'elle faisoit boire à tous les plus grands pécheurs de l'univers, tout cela signifiant tes impuretez ; car ceste robbe de pourpre porte la figure de ta concupiscence dépravée; ces pierres précieuses, tes richesses iniquement gaignées ; la couppe d'im-
Ïondices, tes charmes, tes attraicts et tes casses ensorcelant tes idolâtres infortunez.
La beste à sept testes porte Timage du diable, qui preste secours en l'exercice des sept péchés mortels, et de toutes leurs circonstances desna-
