CHAPITRE I

redire ou reparer, on dit qu'il désire boucher un trou. » En Espaîia à las mugeres meliri'' drosas se les dize por escavnio : atàpese que la veen, « En Espag-ne, Ton dit aux femmes de bonne humeur et gayes (mig-nardes), passans lorsqu'elles retirent le voile dont elles vont d'ordinaire couvertes : cachez-vous, l'on vous voit. » Al alcahuete le llaman ta^ pador, (( L'on appelle le maquereau un boucheur de trous. »

Alçar, « hausser. » Fa es tarde, porque alçan à Dios, Esto se dize quando tocan la eampana de la missa mayor^ porque es uso en Espana cada dia por la inafiana, à las dîez, (( Il est tard, puis que. l'on levé Dieu : ce {sic) dit quand l'on sonne le sacrement de la g'rand messe, pour ce qu'il est en usag^e en Espag-ne tous les iours sur les dix heures du matin. »

BA-Ssentar. Le assentaron los dozientos ha-' mapolos y se vistio mas presto el jubon que la camisa, « Ils lui assirent (appliquèrent) deux cents coups de fouet, et aussi tost il se revestit de son pourpoint avant sa chemise. »

68 AMBROSIO DE SALAZAF\.

Hamapolos quiere dezir coqueriocos, cierta ^flor colorada que crece entre los ti^igos, y à los açotes los llaman assi, por qiiedar las espaldas rojas ; y el dezir se vistio primera el jiibon que la camisa , se dize porque, quando uno es açotado, tiene un jubon de açotes. « Coqueriocos est une certaine fleur qui croit dans les bleds, et on appelle ainsi les fouettez, à cause que les espaules demeurent rouges, et quand on dit qu'il a vestu le pourpoint premier que la chemise, c'est que celuy qui est fouetté a 'reçeu le pourpoint du foiiet, à cause qui (sic) s'appelle ainsi. »

AcucHiLLAR. Es un cary acuchillado : se dize al que tiene un Dios nos libre por la cara, « L'on dit à celuy qui a une estafilade au visag-e, il a un Dieu nous g-arde par le visag^e. » Il pouvait ajouter qu'on disait aussi dans le même sens un Dios nos salve,

AosADAs {à osadas). Il traduit assez bien l'expression par : « Je g'ag-e que... »

Arrendar^ « donner à ferme. » Es arren^ dador de la moquita : se dize quando liaze

frio, « 11 est fermier de la roupie, cela se dit quand il fait froid, »

Behetria, « tintamarre. » Es verguença de la behetria que tienen. « C'est une honte de voir le tintamarre qu'ils font. »

BoRRAR, « effacer. » Qiiando uno dize una mentira^ se le dize : borre esta, biielvala al molde, « Quand quelqu'un ment, on luy dit : efïacez celuy là et le remettez au moulle. »

Gercar, « assieg-er. » II cite à ce propos les quatre premiers vers du romance : Cercada esta Santa Fe,,,

Gaber. Qiiando juegan en Espana à las barras y quieren dar un cabe, dizen : cabe, toque y enboque y vale dos,. « Quand on joue en Espagne au paille-mail, on dit cabe y on touche à la boule et, en un mesme instant, entre par le fer, et vaut deux. »

GoRTAR. Son orig"ine biscayenne ne l'empêche pas de noter le proverbe : Es corto en razones como Viscayno.

Gerdas, « soye de porc ou crin de cheval. » Quando uno dize alyuna necedad ô fiero, se le dize : téngase à las cerdas^ guardesse de

caer, « Quand quelqu'un dit quelque folie ou rodomontade, l'on dit : tenez-vous aux crins, g-ardez de tomber. »

Gara. Tambien se dize à iina miiger hermosa que tiene cara de plala :

Que por vos, la mi seiïora,

Cara de plata, Correré yo mi cavallo

A la trapala, trapa.

Castrar, « chasirer. » Une énig-me :

Passando por una puente Vide un hombre estar cenando, Comiendo con sal pimienta, De aquello que no se cuenta, Entre carne ny pescado.

Dixele qui se (si el) ténia Alço que darme a corner.

Dixome que me daria De aquello que no ténia Nj esperava de tener.

De mariera que comia turmas de tierra, y como el no las tenia^ dezia esto. Le mol tur-

mas sig-nifie testicules, et turmas de tierra truffes.

Farandulero se dize à los holffazanes, y se canta en Espafta :

A la farandulica, faraiiduleros,

A la farandula, que no ay dineros.

Hablar. Quando iino habla Ubremente^ se le dize : habla à resto abierto. Esta palabra de resto quiere dezir el dinero que esta delante sobre la mesa del que juega à primera à los naipes, y dezir à resto abierto^ es que el jugador no puede retirar nada de lo que ha ganado , y assi embida con mas libertad^ pues va sobre dinero ganado, y por esso es comun refran de dezir habla à resto abierto. (( Ce mot de resto veut dire l'arg-ent qui est sur la table de celuy qui ioûe aux cartes, au ieu de la première, et dire à resto abierto^ c'est que l'on ne peut retirer rien de ce qui est g*aig*né, et partant il met le tout au hazard plus librement sur l'argent g-aig-né, et, par cela, le proverbe court de dire : il parle librement, à resto abierto. »

Halagar, (( flatter, appaiser. » Es un halagiieho : se dise al que es lisongero quita pelillos. Quiere dezir esta palabra que el lisongero, quando lisongea^ quita los pelos que estan sobre el vestido à quien cuenta los cuentos, pensando por tal medio entrar en gracia. Esta palabra es coinun en Espana de quita pelillos. « Ce mot de quita pelillos veut dire que le flateur, quand il flatte, il oste les poils qui sont sur l'habit de celuy à qui il conte les contes, pensant gaig-ner sa g-race par telles manières de faire. Ce mot est commun en Espag-ne de quita pelillos. »

Jaral, viene de un cierto bosque que se llama jaral en Espana, que sirve à hazer ruecas de mugeres à hilar algodon, por très gajos que tienen cada paloj y sirve tambien para hazer garrochas para tirar à los toros quando los corren por San Tiago, « Jaral^ c'est un certain bois qui croist en Espagne ou l'on prend des quenouilles pour les femmeî qui filent du cotton, à cause de trois branchei qui sont à chasque baston, et font du service

pour faire des flèches pour tirer aux taureaux le iour de saint Jacques. »

Maneras, (( les ouvertures ou pochettes que les femmes portent aux costez de leurs cotillons. » Et ce mot rappelle à Salazar l'histoire du fameux nègre Juan Latino, qu'il nous conte en ces termes :

Jean Latin fut un More amené de Guinée dés l'aag-e de douze ans, acheté par le sieur François Gisneros, conseiller du Roy en sa cour de Parlement de Grenade. Ge More estoit si gracieux et d'un si gentil esprit que le conseiller Taffectionna tant qu'il le fit instruire aux escoUes et bonnes mœurs, ou il apprint fort bien à lire, escrire, conter et ietter {sic), et s'adonna à la musique, où il se rendist en toutes ces choses tres-sçavant et un chacun admiroit son bon iugement. Il devint fort habile à la musique, plain-chant et à ioûer des orgues , du luth , de la harpe et autres choses curieuses, se rendant accort avec les plus grandes dames de la ville, pour estre aussi aidé de sa bonne voix. Son maistre luy fit apprendre l'estude des bonnes lettres grecque et latine, par lesquelles il passa en sçavoir tous les autres escoliers de son temps. Bref^ il estoit estimé d'un

chacun. Le premier Président l'afFectionna et l'acheta du Conseiller deux mille ducats et luy fut vendu à la charge que ledit More iroit à la maison enseigner la fille dudit Conseiller, qui estoit son premier maistre, à ioûer de Tespinette; ce qu'il fit, allant et venant pour la continuation de son enseignement. Un jour il la print par la main, autre iour il la baisa, ce qu'elle consentit sans luy donner nulle réprimande, en sorte qu'il usa de la plus grande hardiesse de luy mettre la main par la pochette {mariera) de son cottillon; de quoy ladite fille se mescontenta fort et le reprint fort rudement; puis cousit sadite pouchette, et comme Jean Latin vint qui la trouva cousue, laissa de plus l'aller enseigner. Son père voyant qu'elle n'apprenoit plus, rencontrant le More un iour avec son maistre, sortant du palais sur les unze heures du midy, le Conseiller luy demanda la cause pourquoy il ne venoit plus enseigner sa fille. Le More luy respondit qu'il n'y avoit pas maniere\ Le Conseiller, pensant que sa fille n'avoit un assez bon esprit, la reprint, pour ce qu'il n'y avoit manière pour apprendre : « Je vous commande qu'il y ayt manière. » Mais la fille, sans parler aucun mot, ouvrit la pochette (mariera), et le More estant venu, mit la main dans la pochette et, continuant à