SECOND EXPOSÉ
i NOVVELLE VERSION PASSAGES CITES TRADVCTION ANCIENNE , DE LA DES PROVERBES, OV SACRO-SAINTE DE L'HÉBREV, VVLGATE ECRITVRE ET DE LA SAPIENCE, Cr DV GREC He LXXXII <F Ecoutez, fils, la Dis- pe LXXXII. Ecoutez, fils la Discipline n nsei- | à vers. À. = ne L one quelle est la CIPLINE du père, et soyez attentifs afin du Père, el soyez attentifs afin de con- Sapi | il LEE fi on en ro. que vous sachiez la PRVDENCE. naître l’Intelligence.
cueille et quelle est la voie à
es Y Écoutez, fils] Le sapient montre ici la voie légitime conduisant à la Sarrexce et à l’obtention de ses fruits, qui est d’être attentif à la Discipline du Père, par laquelle surtout sont corrigées Rs affections vicieuses, afin de devenir capables de recevoir la lumière divine. Car, là où la chair est plus - domptée, l'Esprit est illuminé davantage. Entendre la Doctrine, et obéir en écoutant, et demander à + Drev en obéissant la gubernation, c'est là le commencement de la vraie ILLVMINATION,
… LXXXIIT. Je vous accorderai Fun vers, 2. LXXXIIT. Parce que je vous donne Dox excellent; n’abandonnez pas ma une Doctrine excellente, n'abandonnez Lor. pas ma Loi.
Un Don excellent] Ce don est vraiment excellent. Quel est-il donc? Le don souverain qui n’a point de supérieur, le don catholique, Ter-tri-un, c’est-à-dire : lAgnition, la Cognition, la Cognation, l’Union et la Fruition de Ienovax, de la Créature et de la Nature et de vous-mêmes, à l’heureuse obtention desquelles conduit notre Amphithéâtre. Mais comment cela? La Sarrence elle-même répond en disant : N’abandonnez pas ma Loi. Comme si elle disait : ah! je vous en prie, vous, fils très chers, n’abandonnez pas ma Loi; voici que, si vous restez fidèlement attachés à moi, si vous permanez dans ma Loi, je vous accorderai mes Biens et mes Dons infinis, cachés dans mon Verge, Bibliquement, Macro et Micro-Cosmiquement transmis et écrit.
LXXXIV. Ne rejette pas, mon fils, Prov. Il, LXXXIV. Ne rejette pas, mon Fuls
La correction
+ É vers. 11. F deDIEV doitêtre [4 TisciPLiNE DV SEIGNEVR, et QT F ne la CORRECTION DE 1EH0vAH, et ne te donne supportée avec ù PEN Fe joie. Hébr. XII, perds pas courage lorsque tu reçois de pas à l'ennui à cause de son incrépaÿ. Apocal. III 17, 7 * lui la correption. lion :
Ne perds pas courage] Car toute affliction est la voix de Digv pour la pénitence. Voy. ici le Psaum. ox1x, 74 (vulg. exvurr) C’est un bien pour moi que tu m'aies humilié afin que je connaisse tes justifications. Et Ienovau dit ces consolantes paroles, Psaum. £, 45 (vulg. xuix) /nvoque-moi au jour de la tribulation et je te délivrerai. Priez donc, en jeûnant, sans colère ni hésitation ; sans emportement et sans
nt "oo
vous irriter, ni vous croire abandonnés du conseil de Diev ou injustement affligés (d combien souvent les plus pieux même, sont ainsi tentés! crois en ceux qui l'ont éprouvé) sans hésitation, en croyant fermement que Diev vous prètera secours. Recevez donc comme un bienfait paternel, la Discipline qui vous appelle à la pénitence et à la cognition de la Miséricorde Divine. Par l’affliction, la foi sera confirmée, parce que nous nous sentirons secourus par Div. Quelles choses ne connaît
pas celui qui est tenté? La Tribulation est l'Ecole pratique, et engendre l'expérience.
LXXXV. @<F Car celui que le SxiGNEvR aime, il le corrige et il se complaîit en lui comme un père en son fils.
vers. 12. LXXXV. Car celui que IzxovAx aime, recoit de lui l’incrépation, et de méme qu'un père la donne à son fils qu'il aime extrémement.
Celui qui aime le Seiexevr, etc.] À ceci se rapporte le Psaume Lxxu en entier (vulg. Lxxn1) qui est
le Psaume d’Asaph. Lisez-le.
LXXXVI. Tiens EF la DisciPninE; ne la quitte point; garde-la, parce qu'elle est ta voie.
Prov. IV, LXXX VI. Appréhende la correction ;
vers, 19.
est EF la ne.
La Discrune] La Doctrine et la piété, qui sont utiles pour TOVTES CHOSES, c’est-à-dire la Crainte de Drev. La Vie] Qu'il corrige donc sa vie et marche dans les voies de la Saprexce, celui qui veut acquérir la vie. Il est impossible sans la vie d'acquérir la vie. Le fruit de la Discipline est la vie; celui de la
présomption,.la mort.
LXXXVII @F Achète la VÉRITÉ et ne vends pas la Saprexce, ni la DocrTRiNE, ni l'INTELLIGENCE.
Pro. FE LXXXVII. Achète la VÉRITÉ et ne la vers, 29. . : 2 vends pas ; achète.la Saptence el lErudition et l’Intelligence.
Achète la Vérrré] Donne ton temps et tes œuvres, afin que, recevant la volonté du SEIGNEVR, tu (e pourvoies de la Vérité; et ne place pas au-dessus de la Sarrece les futilités mensongères de certains Payens non illuminés Divinement. Ce que signifie ne pas vendre la SAPIENCE, VOy. vers. cc. Le monde peut être déçu ; toi tu veux être sapientement instruit. Et comment s’achète la Vérité? Nullement certes par l'argent; mais par l’invesligation pieuse, les prières assidues et les travaux infatigables, dans l’Ora-
toire et le Laboratoire.
LXXXVII. MZ Sème (aussi) {a semence la matin, et que ta main ne cesse pas le soir.
Ecclés. XI, LXXXVIII. Séme ton grain dès le vers. 6. é L AE û matin, et que le soir tu ne fasses point reposer La main.
Sème le matin] De même que le ciel du Macro-Cosme, au matin et au soir, féconde la terre de sa rosée et revivifie aussi le Micro-Cosme, ainsi, toi-même, des le matin répands la semence des pieuses
précations et des Louanges Divines au soIr..
Et de même que les anciens donnaient aux Muses l’Au-
rore amie, offre-toi aux bons Anges dès l'Aurore amie. L’oraison vers Dev est une très féconde se-
mence; la libéralité, le bienfait, l’aumône, une très fructueuse semence. Les œuvres de Charité sont
une très heureuse semence; mais l'amendement de toute la vie est la meilleure des semences. Tu sèmeras donc celte semence dans la fleur de la jeunesse jusqu’au soir de la vieillesse, jusqu’à ce que
s’ensuive la moisson de la vie éternelle.
LXXXIX. (Car) douce est EF la Lumière et l'œil est délecté à voir le SOLEIL,
vers. 7. LXXXIX. Douce vraiment est la Lv-.
mière ; joyeux est l’œil de contempler le Soleil, |
ne la quitte point ; qarde la parce q welle
fl W [1 ?
La LvMiène, etc. | Drev est la LvMIiÈRE sou veraine, infiniment pure, immaculée. Le Christ est la vraie
LVMIÈRE, Île SOLEIL de Justice ; l'Esprit Saint est la Lvmière et l’ÉcLar de la Saprexce. La Lvuiène est un
Palais "Cv, Ange; la Lvmiène est la vérité, la vie et la Joie; la Lvmière est l’amict et le vêtement de Diev. O comvers ?. bien il est agréable d'admirer par les yeux de l’Ame et d’atteindre par l'Esprit celte Lumière étérneile, infinie; de recevoir par la foi cette Lvmière incréée et incarnée dans le Sauveur; de contempler
cetle LVMIÈRE créée dans les Anges; de l’admirer, rayonnante dans la Lvmière Micro-Cosmique de la
Nalure et dans les Luminaires du Ciel; de lexciter, luisante, dans l'âme du Micro-Cosme; de considérer cet admirable vaim, dans la Bénite et Unique Pierre des Philosophes. Car douce est cette Lumière et délectab'e; plus sereine que l’Aurore : plus be'le que la Lune, plus splendide que le Soleil. Elle est l’image de la fulgurante, resplendissante et glorieuse face du Sauveur et de l'éclatante blancheur de ses vêlements. Car tu as été élue et choisie par moi, candide et rubiconde, toi à qui nos corps régénérés et glorifiés seront complètement semblables, puisqu'ils resplendiront à l’égal des luminaires du Ciel. O Douce Lumière et délectable aux yeux !
Rene
ge nt om A mms mo. -
Le paresseux ÀC. 7 Va à la fourmi, Ô pares- Prov. ÀC. Va à la fourmi, paresseux ; reest exhorté au FT vers. 6. 1e travail ot à l'é- SCUX et considère ses voies, et ap- garde ses voies el sois sapient :
