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justice, la sapience, l’omnipotence, la vérité et la bénignité de Disv et à limitation de l’exemple de la vie du Christ; de même alors, ta vie sera droitement dirigée. Considère dans le Soleil, le Soleil de Justice; dans les étoiles, les élus; dans les fleurs, le Paradis; dans l’homme, ta misère : en Duev le Père, la grâce infinie; dans le Christ, la fraternité aimable; dans l'Esprit Saint, la charité communicable ; dans les Anges, la glorification ; dans le Macrocosme, la Divine Providence ; dans le Microcosme,

la Divine Sapience.

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AL Lu ARS FE | 41 INTERPRÉTATIONS Fo) RL AT een ee PI + EU CU RAS c ue eu RL IR EH | NAT A7 X7 = Ê r . Es w AATATAT Fe SOA I 1 LES YEUX CXXVII. AFF Que tes YEvx voient vers. 2. CXXVIIT. Que tes Yzvx regardent a droit, et que tes paupières précèdent dans la droiture, et que tes paupr°res ji | | tes démarches. | dirigent ta voie devant lui. pUpTE | pi | d El | Que tes Yevx]| Que les yeux de ton esprit soient toujours et sans cesse dirigés vers la miséricorde, la

| Les prens CXXIX. Dirigelesentierpour@Ftes vers. *6. CXXIX. Pondère le sentier de.tes P1xps l ou la démarcle. Pins, et toutes tes voies seront stables. et toutes tes voies seront dirigées.

url Les rxæps] Les preps signifient les devoirs de la vocation légitime. Aïe soin d’abord d’avoir une légitif) time vocation pour les choses qui doivent être régies ; ensuite ne tente rien au dehors de ta vocation ; car {u aurais un très malheureux succès. Les Anges sont des Esprits Divinement destinés à être d’une certaine manière administrateurs de notre vocation. Qu'ils te gardent dans tes vos, dit le Psalmiste. Psaum. xci, 41. Donc s'ils t’abandonnent hors de ta vocation, tu heurteras tes pieds aux pierres de la mort.

CXXX. Ne décline F à dextre ni vers. 21. CXXX. Ne décline à dextre ni à sé-

à sénestre,; écarte ton pied du mal. nestre ; détourne ton pied du mal.

| A dextre| A dextre inclinent ceux qui deviennent insolents dans les affaires prospères; à sénesire ! { ceux qui sont brisés par l’adversité. À dextre déclinent ceux qui par des promesses, et à senestre par | des menaces, dévient de la droiture. Ne sois ni trop hardi ni trop faible : (dans le juste milieu tu seras | | parfaitement en sécurité) ; ne sois ni avare ni prodigue; mais libéral, afin de ne point dissiper tes | biens avec profusion ni de cacher tes trésors par avarice, car l’un et l’autre sont des maux desquels fl tu dois détourner ton pied. Car le diable et le monde tendent des pièges et des rets, tant à dextre qu’à sénestre, de sorte que si tu ne peux être pris par les lacs de la luxure tu le seras par les chaînes 1 et les liens de l’avarice, par lesquels le cœur de l’homme s’enfonce dans la perdition.

| CXXXI. EF Car si tu deviens sa- Prov. IX, CXXXI. Si tu deviens sapient, tu seras EU DRE . à en SET vors. 12. ES “A | pient, tu le seras par toi-même ; mais sapient par toi-même; mais sr [u es mo- | si tu es moqueur, toi seul porteras le queur, tu porteras seul la peine. | mal.

ji avantage, que de s’attacher aux illusoires et de délirer à son détriment. C’est en vain que cherchera

| | ip Car situ deviens sapient] 1 vaut donc mieux obtempérer à la Sarrexce vraie et devenir sapient à son | (il

| à ° . . . ’ à 2 A 2 2? r a 4 A LE à savoir celui qui n’entreprendra pas de savoir par soi-même. L'impiété est punie elle-même.

ill SOMMAIRE :

| vers. 41. e p PiENCE et la DiscipuixE est malheureux la SAPIENCE ET LA DISCIPLINE est misé-

[ @<F et leur espérance est vide, et rable ; l'espérance de telles gens est vaine | leurs travaux sans fruit et leurs œuvres el leurs travaux infructueux et leurs LE inutiles. œuvres inutiles.

| | | CXXXII EF Qui renonce la Sa- Sarl, CXXXII. Car qui estime pour néant

tintin. voi

DV GRADE SECIND 49

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LA Saptence et la Discipuine] Toi qui renies, rejettes, foules au pieds et désertes la Saprence et la CRAINTE DV SEIGNEVR, en quoi pourrais-tu être heureux? Et leur espérance est vide] Ils sont toujours cherchants, dans tout mystère et secret possible, et ne parviennent jamais à la fin de la Vérité ; se perdent misérablement dans les vanités de leurs cogitations, de leurs opinions et de leurs travaux ; et parce qu’ils rejettent la Saprence vraie et son commencement qui est la crainte de Drev, ils ne peuvent orer Théosophiquement ni Laborer sapientement et avec fruit. Le conseil ne peut valoir quand il est contre le Seicxevr et quand même tous les sapients insensés de ce monde immonde s’assembleraient pour disputer, il en naîtrait Babel, c’est-à-dire la confusion, dans leurs sens, leur raison et leurs esprits; et ils se jetteraient dans l'opinion réprouvée, pour tomber enfin {en prenant et faisant une chose pour une autre) d’erreur en erreur. Notez ceci, vous qui cherchez la Pierre des Philosophes, et qui aspirez Kabbalistiquement, Magiquement, Chimiquement, Théosophiquement, etc., à comprendre, savoir posséder et accomplir les choses sapientement annotées dans la quatrième figure de cet Amphithéâtre ; vous-mêmes, dis-je, avant que d'en traiter Théosophiquement, apprenez (Drev le permettant, ayant compassion et opérant) afin que vous soyez éclairés, extraits des vilenies du péché, libérés des superfluités, des impuretés, absous, séparés, dépurés, conjugués (d abîme du mystère de Drev lil n’est pas un point dans cette union qui existe par sa libre volonté ou qui subsiste par lui-même, mais seulement par la miséricorde de Diev, Ensoph! Ensoph !) sublimés au plus haut grade de la perfection (par le Divin artifice du feu divin) c’est-à-dire exaltés et conjoints mentalement avec Div lui-même dans l'Esprit et la Vérité ; avant, dis-je, d'entreprendre d'extraire de la Mine de la Sartence, la Pierre des Philosophés qui est la vraie Macxésie Catholique des Théosophes, et les autres trésors de la Sa- PiENCE; autrement (sois-en assuré) tu perdrais ton temps et ta peine. Les Biens et les Dons de Diev sont, furent et seront toujours ceux dont il est traité dans notre Amphithéâtre, et dépendent de Div seul, sublime, glorieux, rempli de toute Iustice et Bonté, et qu'il donne ou reprend à qui il veut. Remarque : L'Homme est la Matière qui doit être purifiée, le Corps à l'état de sujétion ; Drev est l’âme qui vivifie; et l'Esprir Saint est le lien qui par sa vertu produit l’'Uxrox qui conduit et donne entrée au

Royaume perpétuel. 0 admirable harmonie, Macro et Micro-Cosmiquement régénératrice! Car seul celui qui aime la régénération et qui est vraiment sous la conduite singulière de Dev, connaïtra ces Régénérations ; partout ailleurs ce sont forêts Bohémiques, erratiques et ténébreuses.

Ici doit être insérée la fiqure du troisième grade.