VERSION PASSAGES CITÉS TRADVCTION

ANCIENNE DE LA DES PROVERBES, OV SACRO-SAINTE DE L’'HEBREV, VVLGATE ECRITVRE ET DE LA SAPIENCE, DV GREC

CXXXIIT. Je réfèrerai ce ov'esr la Sap. SE CXXXIIT. Je réfèrerai cE OvV'EST LA ; vers. 24. 4 Ë SaP1ENCE, et de quelle manière FF elle SAPIENCE et comment elle est née, et ne a été faite, et je ne vous cacherai point vous cèlerai pas les mystères; mais je CG F les Sacrements de Diev, mais je pousserai mon investigation dans. la pousserai mon investigation dès le cognition d'elle, dès la première oricommencement de la naissance et Je qgine el je profèrerai ouvertement ni ne mettrai en lumière la science d'elle et négligerai la Vérité.

ne négligerai point la vérité.

Elle a été faite] C'est-à-dire comment elle a existé, comment elle a été engendrée dans les siècles des siècles de l'utérus (Psaum. ex. 3) imperscrutable et éternel de la Divinité. Les Sacrements de Dev] C'est-à-dire les mystères de Div. Non seulement celui qui est le signe pratique de la grâce ce qui est la signification propre du mot Sacrement; mais tout ce qui est nécessaire, beau et utile à connaître touchant Div, la NATVRE et l’HOMME est appelé Sacrement. Car la vraie SAPIENCE est TER-TRI-VNE, renfermant la Théologie, la Médecine et l'Astronomie ; ou, comme il nous est révélé au chap. vis et vin de la Sapience, la cognition des mystères Divins, la prudence de l’administration et de la gubernation politique, l’ordre des choses de toute la Nature, les causes, les mouvements et les vertus des choses célestes et les forces des choses terrestres, par lesquelles éclatent l’Omnipotence, la Sapience, la Miséricorde, la Vérité, la Justice et le Jugement du Créateur.

CXXXIV. (Car) @KF dans la SaPieNCE pr an CXXXIV. Car en Ezrze est l'EspPrrr est l’Esprit d'Intelligence, Saint, Uni- fs Intelligent, Saint, Simple, Multiple, que, Multiple, PF Subtl, Disert, Subtul, Mobile, QG Ilustre, Impol- Mobile, XF Non souillé, Certain, lué, Perspicace, Innuisible, cherchant Suave, aimant le Bien, Aigu, à qui rien le Bien, Aigu, @GF Prompt, Bénéne peut défendre de Bien faire, fique,

Dans la Sariexce est l'Esprit) Elle est et s’appelle rvsôua povoyevès xat rokoussès souffle monogène et pluriforme Unigeneré ou Uniengendré et Multiple qui est né et produit de l’Unique et simple Nature de Dixv, et qui pourtant étend par le Monde ses parties innombrables, comme des rameaux. La Multiplicité est en effet attribuée à cet Esprit de Drev, à cause de la variété des vertuset des forces infuses

dans les Choses, dans lesquelles il descend. Voy. vers. cexxtm et la troisième partie de cet Amphithéà-

tre, Quest. 4 et 6. Grâce à Drev, dit fort bien $S. Augustin, l'unité se trouve en plusieurs choses, et (j'ajoute) dans l'unité, la pluralité. Subtil] Ténu, nullement appesanti par aucune charge grossière et corporelle, mais léger et rapide, et pour cela sbxtwnros, c’est-à-dire Mobile, dans lequel est la souveraine célérité. [lustre] Splendide et lucide, verss. exxxvu, vur. Non souillé] Incontaminé, c’est-à-dire pur, vide de toute tache et de toute maculature. Car puisque la Nature est lucide et splendide, elle possède une splendeur pure, comme dit S. Jean. Ep. 1. Chap. 1, 5. Div est lumière ; en lui ne sont nulles ténèbres. Prompt| Qui n’est pas arrêté ou que rien ne peut arrêter car par sa force il pénètre toutes choses et rompt tous les impédiments.

CXXXV. Humain, Bénin, Stable, vers. ?. CXXXV. Humain, Stable, Certain,

RFF Certan, Sùr, (EF ayant tous pouvoirs, voyant tout, et qui garde tous les Esprits, Intelligible, Mondé

Sür, voyant tout et perméant tous les Esprits intelligents purs et subtilissumes.

et Subtil.

Certain, sûr] En sécurité, à l’abri de tout souci ; quiet et tranquille. Ayant tous pouvoirs] Qui peut toutes choses ou est doué d’omnipotence. Car c’est l'Esprit du Diev Omnipotent et qui ne peut être Omnipotent que par Diev.

CXXX VI. Car la Sarrence est la plus mobile de toutes les choses mobiles ar elle atteint partout à cause de sa pureté.

vers. 24. CXXXVI EF LU n'est nul mouvement dont l’agilité surpasse la SAPIENCE qui, à cause de sa pureté demeure et

passe par toutes choses.

Il n'est nul mouvement] La Sarrence est plus mobile que tout mouvement, c’est-à-dire par la célérité de son mouvement vainc tout mouvement et pénètre en TovTESs GROsEs à cause de sa pureté et de sa subtilité. Considère cela, mon fils. comme étant ce que les Sapients entendaient en philosophant sur le MOVVEMENT PERPÉTVEL. Ce MOVvEMENT (dirais-je avec Hermès, dans la Table que la vénvs des Philosophes, par la fécondité de sa viriiré bénie, a instituée et composée pour en traiter, et qui à été appelée à cause de cela, Table d’ Emeraude) est la force de toute la force du fort : e’est pourquoi il vaincra toute chose subtile, et pénétrera toute chose solide. Elle meut sapientement, conserve potentiellement, anime et vivifie rovres cnoses. Si tu connais la NATvRE (que tous les Anciens et les Pères orthodoxes ont affirmé très véritablement et très pieusement être 0:05 gwvav, c’est-à-dire la voix de Div) Théosophiquement, et par l’abstrait et par le concret, et universellement et particulièrement, Lu connais (crois-moi) le MOVVEMENT PERPÉTVEL des Sapients. Je te renvoie aux versets CLIV et CLXXVIH. Et à la figure, la définition et l'exposition de la Pierre des Philosophes qui est la troisième de cet Amphithéâtre. Souviens-toi ici d'étudier en priant Drev afin que, coopérant Théosophiquement il t'inspire et te montre la vérité. J’en ai connu beaucoup, dans les cours des Princes qui cherchaient mécaniquement (ah! en vain), un mouvement perpétuel de bois ou de fer. S'ils eussent étudié la SAGRO-SAINTE ÉCRITVRE, la NATVRE et EVx-MÈMESs, Théosophiquement, Physiquement, Physico-Médicalement, comme dans les 2e et 3° figures de cet Amphithéâtre, ils eussent réellement trouvé le MOVVEMENT non seulement perpétuel, mais encore vraiment Eternel, Divin et Naturel, dans l’un comme dans l’autre monde des Sapients. Ce mouvement caArHOLIQVE, seul vrai, le vulgaire frivole, empêché par l’esprit de séduction ne le connaîtra pas. C’est l’aveugle qui conduit l’aveugle ; c’est pourquoi leurs labeurs seront vains. C’est un mouvement qu’il faut mouvoir, qu’exhibent les Sophistes et non pas le mouvement qui meut.

CXXXVIL GE C'est une vapevr REF de la vertu de Diev et GF L'éma- NATION de 55 la Clarté sincère de l’'Omnipotent et c’est pourquoi <Fau-

cune souillure, en elle ne se trouve.

vers. 2. - CXXXVII. Car c’est une vapeur de la vertu de Diev et le déflux sincère de la gloire de l'Omnipotent et pour cela

rien de pollué en luine tombe.

Quélle est la SAPIENCE.