L’AME

LES ÉCRITVRES, par lesquelles le Verpe est écrit dans la Bee, soit une colonne, qui est la septième. Et c’est là le sacré SEPTÉNAIRE.

CLXXXIX. 7 Elle a immolé ses - vers: 2. CLXXXIX. Elle a immolé ses victivictimes, mixtionné le vix et proposé mes, mixtionné son vin, el aussi prépasa table. ré sa table.

Elle a immolé ses victimes] C'est-à-dire, de son propre mouvement et par la faveur de sa parfaite Libéralité, elle se présente et offre à tous les invités; elle peut et veut et se réjouit de les combler avec clémence de ses Biens etde ses Dons inépuisables, tant spirituels que corporels, temporels et éternels; de sorte que, remplis de nectar Divin, et saturés de la manne de la Sophia Céleste, les vrais amateurs de la Théosophie, tous ses fidèles aimés soient faits participants des trésors inépuisables de la SapIENCE au nombre desquels (gloire à Diev), je sais ce que je dois véritablement être. Halleluiah! Halleluiah! Halleluiah! Phy Diabolo.

CXC. QE Elle a envoyé ses Ser- vers. ë. CXC. Elle a envoyé ses jeunes filles vantes, Q<F afin qu'elles appellent à et appelé sur les sommets des lieux les la Citadelle et aux murailles de la cité. plus élevés de la cité, en disant :

Elle a envoyé ses servantes | Les servantes de la SAPIENCE vraie sont tous les Arts et les SCIENCES excellents, connus par l'exercice, prouvés par l’expérience, tendant honnêtement à la fin utile de la vie humaine. Car l’Antiquité savante à cru avec raison que l’honneur et la réputation étaient répandus par Drev et sa SAPrENCE dans les Arts excellents; car c’est par eux qu’ils nous exposent ses mystères, ses secrets et ses arcanes. Vers. cxxiv et cozxr. Il faut compter parmi les servantes de la GAPIENCE Vraie certaines qui SOnt très usitées d’un grand nombre et bien connues et vulgaires ; et d’autres jusqu’ici restées plus secrètes, qui sont comme des vierges cubiculaires (quoique souvent, Ô douleur! en l’homme image de Div, elles soient, par le péché de l’origine, par le diable et ses organes, couvertes de la fange impure de la sophistique et complètement souillées) et qui sont : LA KABBALE (non celle qui est littérale, vulgairement employée par les Juifs, c’est-à-dire : Notareken, Grimétria, Tevosrache, vers. V, qui est inférieure: mais celle qui est cachée et de beaucoup supérieure, connue seulement des Théo-Sophes, par l'Influence, la Lumière et le Mouvement Divins) la MaGiE et ses sœurs : LA PHYSIOGNOMIE, LA MÉroposcoPiE, LA CHEIROMANCIE et la Doctrine de chaque SIGNATURE des Choses Naturelles; l’ALCHIMIE, l'ASTROLOGIE aussi, avec sa fille, la GÉOMANGIE et quelques AVTRES qui, merveilleusement et presque miraculeusement, conversent et prennent soin de leur SOVVERAINE mirifique. Crains cependant, je t'en prie, à mon frère, d'emprunter aux Sciences et Arts non immondes par eux-mêmes, les mensonges du prince de ce monde immonde, les vices et les erreurs des pseudoarts, auxquels, par l’ordre et la volonté de la Sarrence vraie (par une peine juste et digne) se prostituent de bon gré les chercheurs mondains de la vérité, non encore Théo-Sophiquement lavés el purgés, c’est-à-dire fats, au lieu d’atteindre la VÉRITÉ elle-même. Car ainsi la vertu, autant que le vice, produit souvent des crimes. Les choses sacrées, à vrai dire, sont profanées parce qu'elles sont profanément usurpées par les profanes. Car le bien converti en abus devient le mal. Tout est pur pour ceux qui sont purs, S. Paul. à Tit. I, 45, aux Rom. x1v, 20. Et nous savons que pour ceux qui aiment Diev, tout coopère dans le bien. S. Paul aux Rom. vu, 98, et vers. cezxr. Toutes choses sont des biens ou des maux suivant les usages divers qu’on en fait. Qu'il me soit done nommé, je t’en prie, une chose quelconque,

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soit science, soit art, qui, dans toute l’universalité des choses n’ait pas autantson abus que son usage légitime et probe. Et par quel privilège, je vous en prie, seraient exemptes les sciences susdites? Que Justice soit donc faite; qu’il soit rendu à chacun ce qui lui est dû sans qu’il lui soit jamais fait tort. Diev réforme l’homme souillé par le péché. Les Arts et Sciences les plus secrets et qui ont été corrompus doivent aussi être réformés ; evx-mèmes doivent être considérés comme des Médiateurs Théosophiques en en faisant sapientement usage dans la crainte de Drev et en rejetant les sophistiques el les impies. On dit en proverbe : Il faut neltoyer l’enfant sale, mais se garder de renverser après le bain malpropre: flan mus; das besudelte kindt waschen und nicht mit dem unreinein bade binwegschütten. Et toi, Calomniateur, bien que tu ne comprennes pas ceci, laisse ce que tu ne peux connaître. Je sais qu'on peut proférer un’grand nombre d’objections, tirées des saintes écritures, du droit canonique ou civil, des Pères, etc.; mais par la distinction entre l'usage véritable et légitime et l'abus, nous répondrons suffisamment à toutes les objections de tous les bavards. C'est un péché qu'il faut pardonner aux misérables ignorants, en souhaitant leur résipiscence. Voy. vers. CLVIL cuxxxvir et cexciv. Afin qu'elles appellent, etc.] Pour les conduire; afin que les fidèles aimés et les amateurs de la Théo-Sophie parviennent, au moyen d'elles, dans PAgnition, la Cognition, l’Union et la Fruition de leur SOVVERAINE Divine et qu'ils soient faits participants des trésors inépuisables de la Sapience, dans le temple de sa maison tri-une (Biblique, Macro et Micro-Cosmique) et qui sont très vaillamment retranchés et cachés derrière les murailles de l'ignorance et des superfluités, fort élevées à cause des péchés des hommes. Les Sapients affirment que jamais le Sapient ne ’élèvera dans les œuvres de la Mercavah ou du Bereshit, à moins qu’il n’observe Diev parlant avec lui, lui répondant ou l'enseignant au moyen d’un certain secret, par l'intervention duquel il comprendra humainement la Méthode Théo-Sophique et Divine.

CXCI. Si quelqu'unest Q@<F enfant, vers. f. CXCI. Quiconque est simple décline qu'il vienne à mor; et aux insipients elle ici. Aux manquants de cœur elle a dit a dit : aussi :

Enfant] Simple, comme au verset tir.

CXCIT. @<zF Venez, mangez mon Ys:°: CXCII. Venez, mangez mon pain et pain et buvez le vix que j'ai mixtionné buvez du vin que j'ai mixtionné.

pour vous.

Venez, etc.] Ainsi la Saprence incarnée a dit : Venez à moi, vous tous qui travaillez et je vous réconforterai. S. Matth. x1, vers. 28. Si quelqu'un a soif,qu’il vienne à moi et qu'il boive. S. Jean, vu, vers. 37.

CXCIIT. Quittez (donc) l'enfance et vers. 6. CXCIIT. Quattez, simples votre voie, vivez, et marchez QE par les voies et que vous viviez; el avancez par la de la PRVDENCE. voie de l’Intelligence.

(Que je vous ai montrées fidèlement et que je vous confie paternellement.)

Par les voies de la Prudence| Les voies de la PRVDENCE et de l'Inrezcicence, c’est-à-dire les grades de la Cocnrrrox et l’Écuecce de l’Union avec Dev par laquelle, la SAPIENCE de lenovau (dont les délices sont d’être avec les fils des hommes) descendant par la clémence de sa volonté, et nous, au contraire ascendant, pénitentiellement revêtus comme d’un vêtement, du Dénaire, SienaTvRE de perfection) de la Régénération, nous approchons, par l'intervention de l’'Esprit-Saint, nous nous conjoignons, et nous nous unissons, de et avec Div et nous jouissons de lemovan dans l'éternité ; ces voies, dis-Je, vois-les dans la figure seconde de cet Amphithéâtre.

lei doit être insérée la fiqure du cinquième grade.

ss nes Ed

La SAPIENCE invite tous les hommes à elle.

GRADE PROLOGÉTIQUE