CXL. Les victimes des im- Prov. XV, CCXL EF ; à vers. ÿ

pies sont abominables au SEIGNEVR ; les vævx des justes lui sont placables.

Les victimes des impies sont abominables | I faut remarquer celte différence des vrais et des faux cultes. Les hypocrites offrent à Druv les seules pratiques externes de son culte, audition de la parole, la célébration des fêtes, l'usage des sacrements, les prières prolixes, les superbes et précieuses aumônes, sans nulle foi et intégrité de la bonne conscience. Donc toutes les œuvres de ceux-ci sont abominables aux yeux de Diev; parce qu’elles proviennent d’un cœur pervers et non purifié. Mais les adorateurs du vrai Diev qui accomplissent ses œuvres avec une foi sincère plaisent tellement à Drev en tout et dans ies plus petites œuvres, que le courant des eaux fraiches produit par la charité et qu’ils sont admis à puiser, prend sa source de Diev, dans ses trésors inépuisables et provient du sanctuaire même de Drev.

DV GRADE CINQVIÈME 95

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COXLI. RFF L'Érudit dans le verse Prov: AV, CCXLI. Celui qui comprend la chose

trouvera les Choses Bonnes, et qui Vs inouvera le bien, et le confiant en EsPÈRE en le SerGneve est bienheureux. Igaovax est bienheureux. Prov. XXVIHIT, Prov. xxvin, vers. 25. (7 Qui vers. 25. Qui a foi à [zHOvVAX sera en- ESPÈRE dans le SEIGNEvR sera guéri. qraissé.

L'Érudit dans le verse] C’est-à dire la Doctrine de la Sapience, et comment elle doit être recherchée par la crainte de Dixv, comment elle doit être acquise par les prières assidues, comment on doit s’unir et copuler avec elle par l'Amour et le désir. O glorieuse doctrine, et verbe Saint, plein de béatitude, plein de graisse, et gras de lous les biens temporels et éternels! Qui espère dans le Seigneur | Le fruit de cette espérance est la félicité perpétuelle. Psaum. cxLvT, 5. Bienheureux celui de qui le Drev de lacob est l’aide, et dont l'espérance est dans le Seigneur Drev lui-même; et qui le sert avec foi dans l'éternité. Très fou et très malheureux est celui qui s’enorgueillit de sa confiance dans sa propre sapience, son industrie, ses talents et ses œuvres; car l'Esprit de Sapience s’éloignant des choses mortelles, elles entraînent dans la mort et deviennent des poisons et des fléaux pour ceux qui les possèdent.

CCX LIT. Ceux qui se conriEnT en lui Fab: JE COXLII. Ceux qui placent leur foi

comprendront la vériTÉé, et les ee en lui, comprennent la vérité; et les

fidèles dans la dilection se reposent en fidèles en charité permanent en lu ;

Lui, parce que le don et la paix est parce qu'il a grâce et miséricorde en-

pour ses élus. vers ses saints et qu'il prend soin de ses élus.

Comprendront la véirél Ainsi nous dit la Sapexce incarnée, S. Jean, vu, vers. 31 : Si vous demeurez dans ma parole, vous êles vraiment mes Disciples et vous connaïîtrez la vérité. La vérité, dis-je, TOVTE, dans les choses Théo-Sophiques, Juridiques, Physiques, Physico-Médicales, Physico-Chimiques, Physico-Magiques, Hyperphysico-Magiques et Christiano-Kabbalistiques, en et par la Sacro-Sainte Écriture, le Livre de la Nature et Toi-Mème, Divinement oint de l'huile de l'Esprit de SaPIENCE; en Orant et Laborant. Prie done le Seienevr, afin que les gouttes de l’Esprir p£ LA Sopra super-Céleste tombent en pluie et soient distillées par le Seiexevr même dans le réceptacle de ton Ame, pénitentiellement lavée et mondifiée; et qu’en étant enivré et abreuvé (Tor qui es follement infatué de ta prudence) tu suives sapientement tout ce qu’elle te suggérera ELLE-MÈME ; afin que, l'assistant, tu permanes dans la vérité et que la vérité permane en toi. Car, sans la direction de l’éternelle vérité, {u ne goûteras jamais la vérité des choses Humaines et Divines ni ne seras sapient.

CCXLII. GE Loin des impies est Prov. a CCXLIIL. Car Igaovaux est loin des * . vers, 49. ; 4 . ù : . le SeiGxevr ; et il exaucera les oRAISONS impies; mais il eæauce l'oraison des des justes. justes.

Loin des impies est le Sexanevr| C’est la souveraine misère de ne pas jouir de la présence de Dev et là souveraine béatitude d’avoir Drev présent et propice. Les impies sont frustrés dans l’exaudition de leurs prières et rien n’est plus misérable et malheureux. De même que la perdition et la disgrâce des sujets est extrème, quand ils sont repoussés de la face du Roi, malgré leurs supplicalions, de même c'est la perte extrême que de n’être pas écouté de Dev. Et le contraire est la souveraine consolation que notre Sapient chante ici avec le Psaume euv, 18 : Proche est le SerGxevr de tous ceux qui l’invoquent; de tous ceux qui l’invoquent dans la vérité. Il fait la volonté de ceux qui le craignent, et écoute leur déprécation et les rend saufs.

CCXLIV. XF Qui décline ses Prov. XXVHI, CCXLIV. Qui détourne son oreille

vers. 9,

oreilles pour ne pas entendre la Lor, afin de ne pas entendre la loi, son (EF son oRAISON sera exécrable, oraison méme Sera son abomination.