IV. — LE LIVRE DU SGIOPTRE
l'esprit désirent aujourd'hui la spiritualité et ils souffrent, ils enragent ; et leur âme inférieure, mise eh mouvement, produit comme seule expression, du désordre.
La Société doit dérouler devant Texception une échelle de Jacob qui le mènera jusqu'à raccomplissementdeson génie, s'il en a; mais elle ne pose un niveau qu'en écrasant ses valeurs, et les abaissant: l'esprit de sa conservation suffirait à la dissuader. Il faut donc que le peuple reste peuple en tant que masse : pacem et ecclesiarriy la paix et la religion, voilà tout son besoin ; et que lui offrirai-je de mieux que ce que j'ai adopté moi-même. Je crois, certes, différer en hauteur de l'archevêque de Paris, mais si je devais absolument choisir entre la religion et la métaphysique , je prendrais la religion. Car la religion contient une morale, une esthétique, et une éthique, elle est la forme même de la vie sociale et de la vie heureuse ; l'heure n'est pas encore assez épouvantable pour que les esprits veuillent se dédire de leurs inepties orgueilleuses, il faut encore un temps leur parler un langage d'apparence laïque, de terminologie scientifique : cela abaisse le discours et l'artiste n'y trouve pas son compte, mais la vérité nue paraît mieux encore.
La paix sociale ne provient que des harmonies
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de casles; il n'est pas du tout démontré que l'Etat et riiomme forment une antinomie.
Ce Dualisme n'existe que comme catégorie d'entendement ; en fait^la lumière finit et commence en pénombre.
Le point médian des antinomies est leur résolution, voilà pourquoi, entre la démocratie et Toligarchie, entre le pauvre et le riche^ il y a un médiateur, le monarque, dont l'intérêt ne peut être que la réconciliation des deux éléments qui Tenserrent.
Entre l'individu et l'Etat, il y a la justice, qui est faite de tempéraments et de proportions entre les objets.
CONCORDANCE CATHOLIQUE
ARCANES DUODEiNAIRES
// n'y a pas eu de grands peuples ^ mais il y a eu des peuples qui ont écoulé leurs grands hommes.
Les antinomies sont des cogitations maladives comme les localités du ton en peinture ; Kant est un tdchiste^ un pointilliste de la pensée. Si les principes sont nécessaires, ils sont vrais : s'ils sont vraisy ils sont permanents ; admettre un devenir pour la vérité, c'est être foU ou Hegel.
Accepter une apparente vérité contradictoire à celles les plus évidentes , cest être absurde ou Schopenhauer,
Luther, Calvin, Kant, Hegel, Schelling, Fichte,
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Schopenhauer y Hartman^ Strauss^ Auerbach^ Slinier, Karl Marx et B7*uno Brauer, Herzen et Bakotmine sont les seize degrés de la prochaine guillotine en perma^ nence.
La bêtise des socialistes est immense, ils éveillent dans l'être social des convoitises, les plus nombreuses ; il est cependant historique^ et partant scientifique^ que la société n^ existe qu^aux prix des renonciations de l'individu,
Par le laïcisme^ PÉtat a renoncé à la répression morale, il a trop cru au gendarme.
Vantinomie suppose toujours un point médian, pé- 7wmbre entre la lumière et Vombre et qui est le point politique, , Mais la recherche du point médian ne peut être vue que d^un médiateur dont l'intérêt consiste à réconcilier les oppositions.
