IV. — LE LIVRE DU SCEPTRE

KJéber, aux yeux de ces gens-là, ne soit un bien SLuirehéros queChàmpolVion^ei que r Introduction à V histoire du bouddhisme indien paraisse au ministre (le la guerre une vilenie auprès du moindre rapport d'état-major. Heureusement, la gloire dépend de l'écrivain, lui seul en dispose et la génération qui vient, ayant été en contact avec l'armée, va briser à jamais son prestige ; si une nation qui n'a plus un demi-siècle de durée est finie, la gloire nationale s'éteint, l'humanité s'éveille dans les esprits et une solidarité, inconnue jusqu'à ce jour, pousse les intellectuels à regarder par dessus le mur national, et quoique le mur soit très haut, en se haussant, on aperçoit la vérité derrière.

La gloire nationale, immoralité : la gloire politique, aussi : je ne me lasserai pas de le répéter, jamais un profit ne constitue une justification ; ni le machiavélisme, la moindre habileté.

Les plus grands des hommes sont les fondateurs des religions, les Manou, les Moïse, les Zoroastre, les Orphée, les Çakya Moutii.

Après eux, viennent les philosophes et les théologiens, les Khrishna, les Confucius, les Pythagore, les saint Paul, les Platon, les Aristote, les Plotin, les Descartes, les Spinosa :

En troisième ligne, les grands poètes cycliques.

les Vyasa, les Valmiki, les Homère, les Virgile, les Dante.

Puis après les autres poètes individualistes et les grands artistes, il serait convenable de placer les savants.

On s'étonne de ne pas voir ici les hommes d'Etat : mais, semblables aux hommes de guerre, il n'ont

cherché, pour la plupart, que le bien d'un Etat et non celui de l'humanité, c'est-à-dire le vrai bien. Au sens Machiavélique, Talleyrand, Fouché, ces hommes d'Etat, sont des hommes de fait, non pas de lumière.

Qui disconvient à la nécessité d'une morale, et cependant, qui donc songe à moraliser la gloire? Certes, on s'opposerait vainement, en l'état de publicité où nous vivons, au bruit que font les méchants. Mais quand la Société agit avec sérénité el longtemps après la mort d'un homme, il faudrait se demander ce qu'il représente pour l'humanité et quelle reconnaissance l'espèce lui doit?

Ce sont les partis qui décernent les couronnes et attribuent le marbre : la statue de Danton, la statue de Marat, la statue de Gambetta sont des ex-votos de la démagogie, comme la statue de Thiers à Saint-Germain l'est de la bourgeoisie.

La catégorie la plus insigne, sans examen, est