IV. — LE LIVRE DO SCI
celle qui s'élève au-dessus des localités. Le savant, le penseur, le sont l'honneur de l'humanité; ils pas plus à une race et à un lie à ceux qui les observent. Leverri également chez tous les peuples, ou saint François de Sales, lani maudit Napoléon que la FrancÉ France vitupère le 'maréchal d l'Allemagne vénère.
Je l'ai dit ailleurs, et quand i juste, on ne peut que la répéter, faiblesse :
« La vraie gloire est consentie d la fausse gloire est consentie d'un et tout parti est une erreur, pan passion. »
Kome a déformé le génie latin a été i'éducatrice de tous nos gra même aujourd'hui la Bible, déchut et de son caractère d'unité religieu du livre, gardera son prestige pc de sa substance expressive les Boi et les Racine.
En dissociant l'idée du bien e pour le plaisir de quelques cafa on a blasphémé la vérité sainte.
La nudité est auguste et sublime dans Tart; la volupté n'est ni infâme ni inutile à l'œuvre de bien : c'est un thème inférieur mais constitutif de révolution humaine ; qui s'y attarde se perd, qui l'ignore, se déperd peut-être.
L'abomination réside dans le désordre, mais quelle chose si sublime et bénie n'est pas susceptible de. désordre? le Beau et le Bien sont identiques, et la gloire n'est pas nécessairement immorale, si les intellectuels seuls la décernent. Toute action a deux termes, le but et le succès. D'admirables efforts souvent restent inanes ; d'autres fois le succès amène le bien qui manquait à l'action.
Si la pensée avait assez de force pour suivre la parabole dont plusieurs événements ne sont que les points médians, on verrait que l'homme mêle de désastreuses impudences à la loi d'harmonie : il en retarde l'effet, il ne saurait le diminuer.
Les êtres exquis ne se prodiguent pas ; ils seraient désespérés de plaire généralement et vivent pour quelques-uns de leur race ; ainsi les vrais génies n'ont point d'apothéose même après leur mort, mais leur pensée s'incorpore à la pensée humaine ; tel redit une formule aristotélique, tel autre produit une assertion platonicienne, qui ignore l'œuvre de ces magnifiques esprits.
