IV. — LE LIVRE DU SCEPT
particularisentencharges. Le Destin; le Pape et l'Empereur, et malheur ai qui usurpe sur le temporel, mille fa monarque qui ose unir dans sa n pastoral et le glaive !
L'opposition de ces deux forces pêche le petit et le faible d'être écrai l'autre de ces colosses.
Dante a écrit sur la matière un a( qu'on ne lit plus, qu'on ne cite p théorie, qu'il dit originale, est la c< goureusedu principe chrétien, mai raison.
Tous les êtres identiques ont mèn série entière suivra donc la même ^ ver à la même fin, et plus ce mouve les êtres, mieux ils s'accompliront nalité et en série.
Il y a deux lumières : la Foi i L'Eglise, qui prépare le devenir < l'Empire, qui opère son bonheur ici
Comme on lit l'histoire avec un m' les feuilletons, on ne peut difîéren abstraite de telle individuelle figure.
l'Empire c'est Bonaparte le soudai l'indécis, toujours l'aventurier ou le naire. Incessamment ébloui de
pompeux qui sont de la mascarade sans une grande pensée, Thistorien énuraère les indignités humaines des rois et, établissant une moyenne dans Tabominable, définit la royauté un mélange d'abus et d'éclat ; et l'empire, pour lui signifie, conquête. Certes, il est au pouvoir de l'homme de détourner les plus sublimes choses de leur véritable office. J'avoue que la matière politique révèle un Himalaya d'horreur accumulée par les siècles et les races et que la majeure part des crimes et des niaiseries de ce monde se sont produites en forme politique. Mais, parce que la Raison, TExpérience, ont été employés contre la Foi, allons nous rejeter la logique, toujours dangereuse chez les esprits faux?
Supposez, non pas le désintéressement mais la dépersonnalisation d'un être lucide dans la recherche du bien général et vous aurez la définition de l'Empereur et de tout homme de Sceptre.
Cette dépersonnalisation vous ne la trouverez pas dans les figures classiques de la politique, parce que l'esprit humain est plus frappé parla force que par la vérité, et, même entrevue dans la pénombre du passé, la forêt de piques des légions hypnotise les Duruy. Mais tous les fondateurs de religion ont un caractère uniforme, ils disparaissent dans leur œuvre.
