IV, LE LIVRE DU SCEPTRE

sâdes, étaient moins des mystiques rêvani la délivrance du tombeau sacré, que des hommes d'Etat charitables, exportant, sous un prétexte de foi, toute la baronnie française, comme des convicts de la vraie civilisation. Pour que le monde moderne s^élaborât, il fallait le délivrer de la pesée effroyable de ces sangliers féodaux propres seulement à férir des Mahométans. Les croisades ont sauvé rOccident non pas seulement de Tlslam, mais du baron, le monstre très chrétien*.

Au même ordre d'idées, s'expliquent ces innombrables abbayes et chapelles fondées en expiation du meurtre par le féodal : les repentirs de ces violents étaient proportionnés à leur fougueuses passions et le prêtre tirait de cette basse humanité ce qu'elle contenait, avec un grand art et un parfait esprit de charité.

Barbey d'Aurevilly, qui laissait sa chatte dormir sur sa poitrine et renverser ses encres de couleur vantait la force physique, le corsaire Monbart, et avait en son armoire une histoire des Flibustiers ; simple antinomie entre l'inaction et le désir d'agir. Je cite celui-là parce qu^il possédait les caractères de la race, du fait et de la prouesse, écrits dans sa tête à casque : mais de même que les gens du monde seuls se plaisent aux peintures dé la canaille, les lymphathiques

décadents apothéosent la qualité qui leur manque le plus : la force.

Inutilement, on refuserait de s'avouer que la civilisation comporte une diminution de virtualité. Gellini eut poignardé pour une critique trop éreintante.

La civilisation se forme des conquêtes de la raison sur rindividu au profit d'un collectif.

Est-ce-à dire que Tindividu déchoit en se contraignant et que la société le prive de quelque potentialité valable ?

Il y a entre le civilisé et le barbare, la différence du théâtre de Racine à celui de Shakespeare,

Or, Phèdre, Monime, Bérénice, Hermione sont bien des femmes et passionnées, seulement elles ont des bienséances, parlent au lieu de s'exclamer; et n'exhalent leur âme qu'en un certain ordre qui est propre au civilisé. Taine a blâmé le personnage de Sévère, comme étant trop de la cour, et, les porte-paroles de Dumas fils ne sont-ils pas du boulevard, du boulevard de Técole Normale ? Il est vrai qu'ils parlent mal, et c'est une des conditions de la vérité, pour les auteurs paresseux.

La famille s'appelle la civilisatrice par excellence : en elle s'élabore la sensibilité, et tout l'avenir de l'homme dépend des habitudes morales.

Il n'y a pas un homme du monde qui ne soit