RÉFLEXION

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SUR LA MISÉaiCORDE DE DIEU,

Par une dame pénitente (la duchesse 'clie la Vallîère): À Patis, chct Antoine Dezallier , rue SaihtUAif^bès, à la Coiïitmxiç ^or, avec privil^e. (i vol. pet. in-12 de 191 pâges^'^uoiqule lé clîiffisé porte 240. Le volume contieiit Ak plus un avertbsemçnt, Ta table et des approbations, *.DQc'x0.' ! ..'

La première édition de ces réflexions, à la suite desquelles se trouve la vie péuitente de la duchesse de la Yallière^ porte h rubrique de 1680, inl2, chez Dezallier. Les âmes pieuses et tendres peuvent puiser à pleine source dans ce petit livre, an* thentiqueou non, empreint d^uu repentir sincère , rempli de sages pensées sur le néant de.la vie mondaine, et d'ailleurs écrit avec une aimable et douce simplicité. «Faites, ô mon Dieu! » que je ne me contente pas d'être dégoûtée de ce monde , et » de m'en voir éloignée , peut-être plus par un esprit d'orgueil » et un effet de ma raison , que par un pur motif de votre » grâce!... Préservez- moi du doux penchant qui me porte à » plaire à ce moude et à Taimer.... Anéantissez surtout en moi, )> cette vivacité d'esprit qui ne sert qu'à me détourner des voies » du salut ! .. . O que les pensées des hommes sont vaines et trom- » penses quand elles ne sont pas réglées par l'infaillible sagesse » de Dieu ! ... Que je ne me flatte pas d'être morte à mes p^^ons, )) pendant que je les sens revivre plus fortement que jamais )) dans ce que j'aime plus que moi-même... Vous savez, Sei- )i gneur, combien l'espérance d'un vain plaisir et d'une baga- » telle me remplit et m'occupe encore. Vous savez combien les » louanges et l'estime du monde me sont nuisibles...; s'il me » faut encore demeurer au milieu du monde, paraium ct^r

i> fMum^ Deu$, parfum cor -nsetiin^ mais soutenez-moi!... » (Ainsi niadame de ia Vallière écrÎTait ces réfiexioDS des aTant sa retraite défipitiye de la cour,) <c J'abandonaerai ces personnes » flatteuses /avec lesquelles j'ai perdu tant de temps*.. Oui^ » Seigneur , je confesse^ après ayoir parcouru toutes les vanités -ù du monde» quUl n^ a point de véritable joie ni do solides y) plaisirs ailleurs que dans votre service et daas,vôtre amour... » N'est-il paa bien juste que je pleure?... Oui, Seigneur, je re- » connais vos grâces... Seigneur! exaucez ma prière! etc. »

A la suite de ces vingt-quatre réflexions, un récit abrégé de la vie de la pénitente aux Carmélites de la rue Saint Jacques nous apprend qu'elle fut ramenée à Dieu par la charité. Un pauvre religieux, à qui elle fit une riche aumône > bien avant sa conversion , lui ayant prédit que Dieu ne la laisserait pas mourir dans le péché, elle conçut dès lors une vive pensée de religion et de repentir. L'instant venu, elle hésita d^abord entre les capucines et les carmélites , et.se résolut pour ces dernières , on ne dit pas par quels motifs. Ses amis lui avaient annoncé que rheure où elle verrait se refermer sur elle la grille du cloître serait terrible ^ point; elle n'éprouva que de la joie, montra une fermeté surprenante à frapper les religieuses mêmes, et se fit aussitôt couper les cheveux. Elle demanda, par anticipation, rhabit de carmélite, et s'y accoutuma sur-le-champ, excepté à la chaussure,, dont elle a souffert jusqu'à la mort. Àh! HHne ieneras glacies secet aspera plantas!

La grossièreté de la nourriture , la dureté dttcoucher> la veille, le silence, rien, du reste, ne lui fit, et cela dès le premier jour. Le spectacle de sa prise d'habit, où Bossuet prêcha, avait attiré un grand concours de monde; chacun était en larmes^ elle réconfortait chacun y elle se montra si humble qu'elle voulait être simplement sœur converse ; mais la mère Agnès de Jésus-Maria, supérieure du couvent, la refusa , et elle se soumit. On lui permit toutefois d'aider les sœurs du voile blanc au travail le plus bad et le plus pénible de la maison. Elle fit sa profession au chapitre le 3 juin 1675 , et, le lendemain , prit en public, en présence de la reine, le voile blanc. Ses austérités allèrent toujours croissant. Un jour, en étendant du linge mouillé, par un grand froid d'hiver , elle souffrît tant qu'elle s'évanouit. Elle ne s^était pas occupée d'un douloureux érjsipèleà lajambe qui lui survint ^ il fallut la forcer avec réprimande d^aller à l'infirmerie; elle se condamna d'elle-même au supplice de la soif, et demeura, une fois^ plus de trois semaines sans boire. Cette vie cruelle

finit par lai yaloir de rudes infirmités ; eHe Les flcmffrit tontes sans se plaindre. Enfiula mort arriva^ eOelaTÎt ^rec j<»ie, reçut les sacremens de PEglise des mains de TaUiè Pirot, snpiriear du couvent, puis tomra en faiblesse, et rendit sa -belle ane à Dieu, le 6 juin à midi de Tannée 1710. EDe était ftfèe de | soixante^inq ans et dix mois. Le grand roi pour lequel elle avait tant souffert était moins qu^elle aloi^ un objet d'enviç.

Dans la cpnnoissance de Dieu, de ses mystères et deJa natuire, par M. Parisot , conseiller du roy en ses conseils, maître ordinaire en sa chambre des comptes y première édition. Se trouve chez l'auteur , rue Simon-le-Franc. i voL in-8 de 282 pages , plus a5 feuillets préliminaires.. A Paris, m.dc.lxxxi. (Ouvrage brûlé, et conséquemment très rare.)

Jean-Patroche Parisot, qui fut poursuivi , côudamoé comme impie et dont le livre fut supprimé, ce qui rendit ce livre d'une extrême rareté sans le rendre meilleur, Jean-Patroche Parisot était tout bonnement un fou, avec cette circonstance commune à beaucoup de genres de folie qu'il croyait, en conscience, tenir dans sa main la vérité des vérités, ignorée jusqu'à lui , et qu'il la professait publiquement ; en cela différent des sots qui, tout aussi tranchans pour la plupart, ne le sont, ordinairement du moins, qu'à domicile. Il prétendit donner à la foi l'appui de la raison , oubliant que les mystères du christianisme sont précisément institués pour soumettre la raison et la confondre dans son orgueilleuse ambition de tout connaître et de tout expliquer. Son zèle indiscret ne fut pas heureux. Il trouvait, <|ans la nature, les trois élémens de la Trinité, savoir : le Sel, générateur des choses, répondant à Dieu le père; le Mercure, dont l'extrême fluidité représente Dieu le fils répandn dans tout l'univers y et le Soufre qui, par sa propriété de joindre et d'unir le sel au mercure, figure évidemment le Saint-Esprit, lien sacré des deux premières personnes de la Divinité. Ces belles découvertes, il les voyait clairement annoncées dans la Genèse et l'Evangile de saint Jean, In principio erat verbum, etc., dont son ouvrage n'est que l'explication obscure et paraphrasée. Nous ne le suivrons p,as dans ses divagations inintelligibles, nous bornant à rapporter un fait singulier. Parisot avait dédié son livre au Saint- Père, dans une lettre respectueuse et soamise, en le lui envoyant manuscrit. Le quatrième jour des calendes d'août 1 680 , le car-

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diaal Gasanata lai répondit» au nom du pane, ^ue la eawr de Rame avais lu son ouvrage avec plaisir, qu'il étmi plein ieeffit et digne de huangesj et qu'elle en attendrait êiv^emeni limpresêionpour l'approuver ex cathedra. Sur oelay ParitotimpriBBa et fat condamné. Voilà de quoi doabler la défiance pour lesmanascrits. M. Peignot dit qa^un exemplaire de cet ouTrage fut vendu 15 livres sterling è Londres, chez M. Pària> en 1791.