‹ Analectes sur l'histoire et la littérature des Arabes d'EspagneChapitre 14 sur 173 · OA =‏ سه · texte numérisé non relu

OA =‏ سه

والمشرق ابو عمر بن due‏ البر والغخطيب ابو بكر بن ثابت البغدادى وناهفيك Leg‏ وهما اسن مخة St‏ وابو dus‏ الله الحميدى وعلى بن عبد الله الصقلى واحيد بن علي اننا عولوى: رابو بكر الطرظوس #اوابو حلى ,بن «uit dust‏ ابو اماك لقنا أبن العاصى وممن روى عنه auf‏ ابو القاسم dust‏ وكان لما رجع الى الاندلس فشا علمه وتهيأت الدنيا له وعظم جاهه واجولت له الصلات فمسات عى مال وافر dus‏ للملوك وولى القضاء بعدة مواضع رحه» وامًا Le‏ تقدم عن القاضى ابى الوليك الباجى مى اجراء حديث الكتابة على ظاهه فهو des‏ بعض والصواب خلافه» قال القاضى ابو الفصل عياض حدتثنا dus‏ بن على المعروف بابى الصيقل 6 الشاطبى من لفظه قال حدتنى ابو الحسن بن jé‏ قال كان ابو محبى بن احبد بن الحاج الهوارى من اهل جريرة ce fé‏ لازم دين wie x,‏ وكان يميل الى مذهب البساجى فى جواز مباشرة النبى صلعم Ali‏ بيده فى حديث المقاضاة فى الحديبية على ما جاء فى ظاهر بعض رواياتها ويعجب »به وكنت انكر ذلك عليه ذلما كان Je‏ 23 31 زائرة! Lot‏ ادف | au mb ose ol‏ لا ait,‏ يدخل sul‏ فيرى قبر النبى صلعم امامه sus‏ له قشعريرة Ru,‏ عظيية ثم CR sf a‏ ويسيدر us Es Ye‏ يه ae‏ خوع اعظيم وسالن es al, ble eye‏ لخم على صاحب هذ! المنام أن يصف ps‏ الله صلعم بغير صفته أو ينكله ما ليس له de‏ د24 لعله ه SA‏ عليه re je ges‏ قلت هذا قلت له مى dde‏ الله المت cou)‏ وبين due CRE‏ مرة ويضحك أخرى ثم قال لى أنا ui EN su.‏ ديللا gi‏ لك بصحة تاويلك قال انه لما رايشنى فى ذلك الفرع العظيم كنت اقول والله ما هذا الا اننى اقول واعتقك أن deu,‏ الله صلعم كتب فكنت ابكى واقول انا ils‏ يا سول الله واكور ذلك Lie‏ فأرى القبر قد عاد الى هيئنه Ji‏ وسكى فاستنيقظت تم قال لى Lit‏ اشيكد أن deu,‏ الله صلعم ما كتب قط حرفا وعليه القى الله تع فقلت sui‏ لله الذى اراك البعان واشكر له . كتيرا انتهى» وقال ابن JM‏ حدثنى بهذه الحكاية ابو الربيع بن سالم بقراءتى عليه عن الكاتب ابى 'بكر عبد 1

CT

a) ©. L.S. .الصقيل .5 )8 “السبمى‎ e) Voyez sour. 19, vs, 92 et suiv.

أبى مغاور قراءة عليه عن القاضى Lai‏ حفص duel ٠‏ بن عبد الرحين بى PASS‏ وعى ابى الحسنى طاهر بن مفوز قال كان ابو محمد الى آخرها وهى انم من هذه انتهى» رجع الى الباجى ذكر ابو العرب عبد الوهاب .البقسانى بسنده الى القاضى أبى الوليك الباجى انه كان dois‏ وقد ذكرت لد صحبة السلطان لولا السلطان لنقاتنى الذر مى الظل الى الشمس أو ما RAS‏ معناه انتهى» ومن 0 الباجى انه حكى أن الطلبة كانوأ ينتابون ماجاس ابى على البغدادى واتفقف أن كان يوم © مطر يحل فلم pass‏ مى الطلبة سوى ut,‏ فلما رأى الشيجٍ حرصه على site pe‏ فى تلك الكال» انشده

دببت sul à‏ والساعون قد foi‏ حك النفوس والقوا دونه LS‏

وكابدوا المجد حتى مل اكتردم وعانقف اليجد مى وافى ومى Lo‏

لا تحسب المج تمرا œil‏ آكلْه ٠‏ لن تبلغ المجبٌ حتى تلعف الصبرا En‏ ابو «الولين D‏ رحه الخطيب البغدادى قوله رحه

اذا كنت اعلم علم اليقين OÙ‏ جبيع حياتى كساعه فلم لا اكون Léo‏ بها , كديا فى لاح وطاعة

وفك ذكرناهيا نيما ياتى قريبا هن كلام At‏ لكوننا نقلنا كلامه بلفظه رحه وقال فى القلاثك فى حف الباجى رحه ما صورته JA‏ العلوم AU‏ وقطرها الغادى «SR‏ وتبيرها الذى لا fans‏ ومنيرها الذى ينجلى به Li‏ الاسحم» كان امام الاندلس الذى تقتبس انواره » وتنتاجع fast‏ واغوارهة» رحل الى المشرى cata‏ على الطا ساهراء وقطف من العلم ازاهرا» وتففن فى Galet‏ وتنى اليه عنان اعتناثه» حنى En ob ins‏ فاك 0 طليه الى الارطاب» فكو الى AE A‏ لا نخاض

مى مككر الى a à‏ د مى يباذع لي دم الل معدت بالله خصار اليه مرتاحاء joue‏ ذى أفقه ماتاحا ce‏ وهناك ظيرت تواليفه وأوضاعه » ونحدا وحده ذى سبل العلم وأيضاعه » وكان المقتدر (obus‏ بانكياشه الى سلطانهة» si,‏ لحضرته

a) 8. 5. ie. (ة8‎ B. .جحدر‎ 0) G. Lux d) 0. 58. ,بيت‎ (10. del. f) Ibn-Khäkän G أناكاذه‎ , À 2. .تاكانه‎ ١

de ae‏ د له نظم ٠يوقفه‏ ه على Sao‏ ولا يصرفه فى رفث القول وبةاذانهدة» فمن ذلك قوله فى

oi ans‏ انط Gus‏ اعلم علم اليقيق * البيتين 0© وله أيرتئ ابنيء Lilo‏ مغتإييئ»

Le)‏ كوكبين » وكانذا ناطرى CON‏ وساحرى النظم والنثر»

هما أسكنانا فى السواد من القلب فوادى لقك زاك التبساعس فى القرب cuir Got‏ لد متنك ps‏ ولا روت ريج الصبى عن اخى كرب ولا ظيدّث نفسى الى البارد الغعذب كما dresse io‏ على الم كب الصعب

Le,‏ الله قبرين استكانا ببلدة لمن عيبا حرم نساظرى وتيود يقر بعينى أن أزور ثسراهها le Luis oi QG‏ ده فما ساعكّث ورق الحمام اخنا اسى ولا اأستعذبت عيناى بعدهيا كَرَى

وله يرقتى ابنه محمدا امكيد! أن كنت Sue‏ صابرا mo‏ السلتم لما بن الا pus‏ Gus,‏ اقجدئ mis + este (ls‏ ادعى het Ga‏ DEL‏ عامت بأننى بك Un‏ امن ay‏ طتى QU‏ متقدم لله ذكر لا يزال بخاطرى Gate ١‏ فى صبره مستحكم HU 6‏ نظدرت mais‏ لتحيل ا Ra aies eut fi‏ ES ensure à 9 dx Tele des On Jr‏ 1 فاذ! دعوت سواكا حاد عن auf‏ ودعاه باسمك done‏ بك RAA‏ حكم الردى LE RS dois à noi‏ والكزن قبل متهم nl, cop‏ امد الثم اليرت LL Lai‏ رسكا ا لل انه due‏ النفسن فى ترجيته بعبارته التى يعترف ببراعتها من ne‏ ومن اعترض فسان تريجمة المذكور مما سطره افسم مجللا» وأفصح روية «LS‏ وبالكملة ذهو احد اعلام الاندلس وهو pete‏ بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبى وذكره

a) AI-Makk, “يوقف‎ ë) Telle est la lecon des man. (A. B. G.) d'Ibn-Khakan ; al-Makkari .وبذاته‎ oc) Voyez pag. 0,1. 3

— di) —

أبن بسام فى الذخيرة وان خلكان وغير واحك واصله من بطايوس وانتقل جدّه الى باجة قرب اشبيلية وليس هو من FL‏ القدروان ومولكه AP Zu‏ ورحل FA Ru‏ ذقدم مصر وسمع بها = SMS‏ بيغداد Doi ui SV)‏ وكان لها رجع اك الاندلس يضوب درط الذهب ويعقك الوتائف الى ان فشا علمه وتهيأت له الدنيا وشهرته تغنى عن CETTE‏ ومن sal‏ قوله Asso Scene nes) Ml Re MU‏ لو كنت. élit‏ الديار lue‏ رق الصفا بقناتها والجلمك وله فى المعتضك بن عباد والك المعتيد Limit duel Sie “‏ بأنعم تبلغ النعائم as‏ ضمى كل قلب خنى انغنين به الحمائم

ومن 5e‏ نظمد قوله jt,‏ كتف أعلم البيتين lu EUR‏ ومين ذحه أيضا الحكارى فى المسهب conte‏ بشكوال فى الصلة ail‏ حح اربع حاجم رحه وتوثى., فى المرية لاحدى عشرة بقيت من رجب وقبل ليلذ الكميس 1 صقر PP Giw‏ ومن تواليفه will‏ فين شوبع الموطاً ذهب فيه مذهب الاجتهاد وايراد الححجي ومو مما يدل على أذباكره فى الفنون » Er) Ca Pi Ludo‏ الى الاندلس يعد je‏ عساممنا وجد مالو الطوائف أحوابا مفترقة فمشى بينهم فى الصلم وهم pis‏ فى الظاهر ويستتقلونه a‏ فى الباطن ويستبردون نزعةه ولم يقل شيعا فالله يجازيه عن tu‏ ولما ناظر ابن حوم قال له الباجى اننا اعظم ue‏ هية فى طلب العلم لانك طلبته وانت معان تسهر بمشكاة الذهب وطلبته وانا اسهر بقنديل 5 nb‏ السوق ent JU‏ حرم هذا الكلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت فى تلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالى Lit,‏ طلبته فى حين ما تعليه وما ذكرته فلم ار به الا علو القدر العلمى فى الدنيا والآخرة فأفحيه» قال عياض قال لى اصحابه كان يضري الينا للاقراء وفى دده 3 المطرقة إلى إن فنا xeke‏ ونوهت Lai‏ ده وعظم جافه وأجولت ado‏ حنى مات عى مال ji‏ وكان يستعمله الاعيان فى lus‏ ويقيل جواثرهم وؤلى القضاء بمواضع مى co COMM‏ حزم ed‏ هو das mil‏ أبن حزم الظاهرى قال ابن

a) S ail 6) ©. 5. القتويل‎

Tom. I. 65

OÙ

حبان وغبره كان أبن حزم صاحب حديتث ونقه وجدل وله كتب BA‏ فى المنطف والفلسفة لم يكل Les‏ من غلط وكان شانعى المذهب يناضل الفقهاء عن مذقبه ذم حار ظاقفريا 2 KA? Le? mé)‏ الملدب وتبيعت Gi x As‏ أن مات وكان a)‏ باليادية ae‏ يوم )> لليلتنين € Lai‏ من en‏ سنخ Pod‏ 2 صباعك LL‏ ناريظةه كا ن أبن حم اجمع أل الاندلس قاطيخة علوم permets pad‏ معر فخ مع 5-5 Le‏ علم Se‏ والبلاغة والشعى وا mail‏ ر والاخبار اخبرنى auf‏ الفصل أنه اجتمع DES mie‏ أبيه مى توأ تنواليفه تنكو أربعماتة Ask‏ ذقلءه عن تساريخ ضاعتى 'الحافظا الذفبى» js‏ الذهبى وهو العلامة ابو مكيدل على .بن ul‏ بن سعيك بن حزم ns‏ غالب بسن صالح 'الاموى Ve‏ الفارسئ الاصل الاندلسى القرطبى الظاهرى صاحب المصنفات وول سماعه سنة 11 وكان اليه الملاتهى فى النحاء وحدة RDS)‏ وسعة العلم بالكتاب والسنّة والمذاهب والملل والنكل والعربية والاداب والمنطف والشع مع الصدى والديانة والحشمة والسودد والرثاسة والتروة sis,‏ الكتنب» قال الغزالى ,> res‏ فى sut‏ الله تع كتابا لابى محيك ابن حر es du‏ م حفظه وسيبلان ذهنه + انانهى باختصار 6 بى الاكملخة فهو نسيج وحلده لو ue, Le Ÿ‏ به من Ext sa‏ والوقوع ى السلف اما تار عليه الانتقاد» سامحكه الله ونكر الذهبى أن عمره اتننان وسبعون سنة وهو لا يناذ سول غيرة اذه كان 545 احدى وسبعبى سنة F1 cs‏ لاذكت ولد ,> بقرطبة بالكائنب الشرقى فى ريض منية المغيرة قيل طلوع الشمس ويعك PAT pla‏ ى gai So‏ آخر les Si Ka)‏ آخر يوم من شهر رمضان سنة ab: PAP‏ العقرب Lors‏ ليومين بقيا مى شعبان سنة Foi‏ وكان كثخير الجواظية على SAUT‏ ومى جملة sal‏ كناب الفصل» بيى أفل الأهواء «sul‏ وكناب الصادع والوادع على امن ES‏ اقل debit‏ 654 055 المسلميق اوالرق على قرق التقليد» وكتاب شرح حدليتك الموظاً POI,‏ عل مسائا» € وكناب الجامع فى صاكيج الحديت باختصار الاسانيس والاقنصار على Que, soi‏ التلخيص فى البسائل النظرية وفروعها LA‏ لا نص عليها فى الكتاب والكديثك» وكتناب منتقى الاجماع وبيانه مى جملة ما لا

a) Les man, portent x,95,

Le ONE حل‎

يعرف فيه اختلاف» وكناب الامامة والخلافة فى سير الاخلفاء ومواتبها والندب والواجب منهاء وكتاب اخلاق النفس » وكتاب الايصال» الى Sais ré‏ الخصال» Qi,‏ Las‏ الالنتياس» ما eyes‏ (صحاب الظاهر وأصكاب القياس» exil‏ » فاة أن Dem‏ فى حوقت أبن حزم ما ماخصه الوزير العالم الك.افظط أدبو DS‏ على بن اأؤزير Le‏ عهر De)‏ بن سعيبد دن حزم الفارسى وشهرته تغنى عن Xe‏ وتوفى CI 9,8 Lañia‏ بلده بلك لبلة ووصله مى ابن عمد أبن المغيرة Le,‏ فيها مسا أوجب أن al‏ بهذه الرسالة. وهى. .. سمعت واطعت لقوله تعالى وأعرض عَن GLS‏ » واسلمتك وأنقدت لقول aus‏ عليه الصلاة والسلام صل من قطعك واعيف عمن ظلميك ورضيت بقول الحكماء كفاك انتصارا من تعرض لاذاك اعراضك عند » رواقول

una) سبايك أن متوزك‎ ١ يبتغبى‎ 8 Li سسواى‎ AS ce PESTE مكلى‎ ne 1 FM | طسلاب‎ 5 sil سكوتى خطاب‎ où ER JS Des ما يدا لك» هين‎ Ke See لك فيهم يا ابن‎ Le wie وأقول كفغانى بذكر الناءن لى‎

عدوى واشياعى كتير كذاك من غذا وهو LE‏ المساعى وضائر * لمن دم © - -2 5 «so‏ وأن اذيتنى وعققتنى لمكتمل ما جساءنى منكك صابر

فوقع له ابو المغيرة على ظير رقعته فرت مله الرقعة العاقة فكحين ha VEN‏

| الأسلّ‎ és ريك سل 2 لما رأى‎ HS مكانها بالله لا قطعتها‎ vie فأردث قطعها وثرك المراجعة عنها ذقالت لى نفسى قل‎ الا يده فاتيث على ظيرها ما يكون سببا لصونها 6 فقلت‎

نعقت ولم jui‏ كيف الجواب واخطأت حتى اتناك الصواب Crete‏ وحدك فى حلية Lacs‏ عنك ذيها الكياد العواب

ري RE a en‏ يدياب فكيش تبينت عقبى الظلوم © اذا Le‏ انقضت بالخميس العقاب ide La ae‏ | رولا شيمة يع محجد تعاب انيل المنى والطبى سخطة ٠‏ . واعطى الرضى والعوالى غضصاب Telle est la lecon du manuser. B.; les autres portent EI‏ (ة .198 u) Voyez sour. 7, vs.‏ S. Last e) B. ©. LS. L=<w.‏ ,مستصحيا .0 (4 .الى صونها .5 أه .6 e)‏ *65

= OÙ

واقول Lie Quels,‏ أوبقته المقادر ‏ يذكينى le‏ والرمم شاجر DS‏ يستعير الفكر من حب خصدية وياجيل أن الحف eh‏ ظاهر الم تتعلم يا اخا الام > ES pit ai‏ 0 تاه die‏ عشروأمر dis‏ لتى SA‏ حر انفوسها ٠:‏ #وازكب طهنالنسر والنسر AU‏ o‏ وابعات ذسئ Le ST‏ شواردا ae‏ وهى الصعاب النوافر ss LS‏ زوفن ele Gi 95 de Li à lbs‏

وحسيك أن الارض Soie‏ خاتم jé‏ فى Abe‏ السلامة pile‏ ولاالىم عفدى 5 أستراحتك التى hit Lie Cult ٠+.‏ فواقر ils‏ للكلف الذى هر حافظ ١‏ وللنزعة الاولى بحاميم ذاكر us ٠‏ لكل ما لديه فاننا 2 عطي من تبلى لديه السراثر ومى شعر ابى use‏ أبن حزم يخاطب قاضى الجماعة بقرطبة due‏ الرحمن بن بشير انا الشمس فى جو العلوم Baie‏ ولكنّ عيبى Ci‏ مطلعى التغرب

ولو Cf‏ من جانب الشرق lb‏ لحجدٌ على ما ضاع من ذكرى D‏ . نكو آفاق 5 العراق صبيابة ولا غرو ان يستوحش Mt KI‏ ن ينول الرحمن رخلى he‏ فحينثقف يبدو التاسف والكرب

res 3‏ قاكل أغفاته وهو حاضر واطلب ما عنه تاكىء به AI‏

عنالك يدرى ٠‏ أن ul‏ قشة ١‏ وان كساد العلم af‏ القرب فيا Liste‏ مى غاب عنهم تشوقوا #.. له ودّفو seit‏ من دارعم Dis‏ ob‏ مكانا ضاق عنى eo)‏ على 5 فيح gi Kgnal gs‏

tee ses وأرى 'ومحناتلا لس افكل‎ pot coma NL, وان‎

ومفها ui‏ * الاعتذار عن مالس لشي ولكن es‏ ذسى CETTE)‏ خبر لبسو ولمس على - pelle‏ ى sas mit‏

يقول مقالٌ م الحق والصدى *اثنى re‏ عَم م La‏ على Kb‏ عنب ie :‏ د 2

a) Telle est la lecon que propose M. Dozy (Catal Codd. Orient,, 1 .م و‎ 234); les man. portent (R. et S.) Ki, où (B. ©. L. O.) See jee (ة‎ ’Abd-al-wahid (p. FF) أحناف‎ c) B. ©, L. .تدرى‎ d) .تشونوا مآ‎ €) Ces mots manquent dans les man. d’al-Makkari ; voyez’Abd-al-wahid, ,م‎ FF. 7) *Abd-al-wahid .وقال‎ g) Voyez sour. 12, vs. 55.

QD de‏ حت

مه à‏ :ومين بيك رك فطة#ااان ااتكبه كريط de hernie‏ بمترك ذو الفضتل” FT HS‏ تحت Rte‏ طورا وطورا: يزئ: ناجا على Si‏ pe PORTE TA Pic‏ Glen‏ ارق de Dh Ale,‏ كلع برقل «الغاس we.‏ يدرى LES Qi‏ القرطاس لا تكرقوا M bit aires ds‏ هنيز 525( «صندرى

يسير معى حيت Lada‏ ركاتبى ويعتسؤل: أن أنسول détes‏ فسئن LS ;=— Amd‏

s 2 9‏ 2 وقوله À‏ اصيكت مرتكلد بشع فقلبى عندكم Host‏ مقيم

أمن 5 d‏ = لاح ألم pi‏ خيره pie‏ ندره كيف الجسم أنست Make‏ * الم تسر (eine Mortal)‏ ."علوي «مطا ارارق #وجحيق dati posts‏ وهو ابو Das‏ على بن أبى عمر al‏ بن فيد بن ححزم بى غالب بى ab die‏ » قال sui‏ ابو رافع والفضيل cal‏ عندى LS‏ ابى من تواليقه نكو AS Klum‏ تشتمل على قريب من ناكو تمانين الف ورقة أنقتهى» وأبوه الوزير أبو عمر المذكور كان من وزراء المنصور بن ابى عامر وتوفى كما قال ابن خباق بذى القعده Ka‏ حورم Li dues‏ عامر où‏ شييك فى يوم غزير المطر والوحل ess Maé‏ فلقيه oi‏ عامر وأعظم sus‏ على تلك الكال وقال al‏ يا ça‏ متلك يقصدنى فى متل هذا البيوم فانشده أبو مكمك ابن حزم Lu‏ Liu Sul 542‏ دويفك sut Gé AS‏ ملعف RO‏ اونحريتك Eu‏ وذئ فيك نحوك مسلكا ٠‏ ولم يتعذّر لئى اليك طريف

.بعلم .8.5 )6 .طورا تنكمت ميقعة | وتارة فى ذرى ناج على ملك a) *Abd-ak-wähid:‏

B. ie Î) Maëimah‏ )€ .أجل d) Telle est la leçon du Æaëmah; al-Makk.‏ .يد Maëmah‏ (ه ax g) Telle est la lecon d’Ibn-al-Khaïib (voyez Dozy, Catal. Codd. Orient. Bibl. Acad.‏ Ibn-al-Khaïïb xx +) Les mann-‏ (لة ‏ .قعندى Lugd.-Batav., X, 229); al-Makk. et Mafm.‏ k |‏ .لو scrits, portent‏

2 où —

قال الحافظ ابن حرم انشحنى الوزير ابى فى بعض وصاياه لى اذا شت أن Last‏ غنيا فلا تكن على حالة الا رضيت Liu‏ A9,‏ كاف فى فضيل الفرع وإلاصل سامح الله الجميع » وقال ابن حزم فى طوق الكيامة انه مر يوما هو وابو يوسف ابن Ai due‏ صاحب الاستيعاب بسكة الحطابين مى مدينة اشبيلية ذلقيهما شاب حسى الوجه نقال أبو dus‏ هذه صورة حسنة JL‏ له ابو عمر لم نر الا الوجه فلعلٌ ما سترته التياب ئيس كذلك JS‏ ابن حزم ارتجالا وذى DRE‏ فيمن سبافى حسنه الابيات ولاب حرم أيضا قوله لا Hs Roi bi s‏ فات ادراكه ذوى الالباب يسبق الكلب وتبة الليث فى del‏ و ويعلو النضال فوق الأباب لابق 5% he mé dus joe os‏ اليل يعدن بن «حزم. وفيع hs JS‏ كراهن jé eo Léiles st boat Lileaï‏ تالت ادن اوعد ,لقب b Less‏ نروى ه الاحاديت عى كلّ مسامحة Mans : La‏ معاي وقيل انه خاطب Legs‏ بعض AE‏ ابن ححدرم» رجع الى OUT‏ ابى الوليك الباجى ومن نظمه قوله من مرتية احن Abe‏ اليأس نفسى عن الاسى البيت 4 ومن Me‏ نظمهد قوله .

أسروا على الليل البهيم سرافم فنيت عليه .فى الشمال ,شماكل lié (exe‏ كاويىن بالخيف مى منى 2 بحت للهوى بالمازمين Mile‏ IS‏ مع ضمت دري وو يهاه Rule ue Lean‏ abs JV us épis het‏ نت Mi est Jui si‏ م اتدارت بوال ودس الها لعزا du à lues‏ وقال الباجى ot‏ الوليك رحه 20 مُصى زمن المكارم والكرام سقك الله من صوب الغمام وكان البر فعلا دون رن فصار البو نطقا LEE‏ Aude‏ بعضهم بقوله canne Cure‏ اليا

a) Telle est la leçon de B.; ريعاينها.©‎ Le 0. .يعانيهسا.5‎ 3( S Lenele co) 0٠ «نبروى‎ d) Voyez p.of.. e) ©, L. «بالعوام‎ F) 0. بنكو‎ |

=: OÙ

st,‏ ليس ال سخى بالآذى أو بالملام»

ومنهم الفقيد العالم الشهيهر ابو بحر محيد بى الوليد بن مكيك بن خلف بى ‏ ”م سليمان بن ايوب الغهرى الطرطوقبى صاحب سراي الملوك ويعرف بابن Gi‏ رتدقة Fu‏ قيولا باسكندريخة» ومن اخل mie‏ الحافظ القاضى أبو بكر بن العوبى وغيرة؟ ومن نظم : . الطرطوشى قوله مى رسالة | اقلّسمطوفتى :فد dut‏ 15,5 لعي ارق لفحم Bi el sh‏ حرطن الركبا شن اكلاوجية: را este‏ عرقك أظفس aie‏ الاريساح 5 Mis‏ هبويهسا 2 لعل نسيم 4e‏ عنفك PS e‏ وأمشى وسالى فى الطريقف سارب عسى pl GS‏ الكحيبيب يزكر d‏ ie 3‏ 52 ألقساه مى غير حاجة حعسى سح م حسن وجيك تسفر ومن نظمد أيضا قوله DEL‏ تكلى ون لم As‏ ضواق | CS‏ سم ينكل لقد جرعتنى ليالى الفراق . كوسًا امر من الحنظل ومما نسب البيم 6 اذا كنت فى حاجة مسلا eut,‏ بانجازها pis‏ فرسلٌ بأكمه Le‏ به صمم اغطش أبكم ودع عنك MS‏ سول cm‏ رسول يقال له الحرهم وحكان كت اما وين ن لله Lib bee‏ طلقوا الدنيا وخافوا lt‏ فككروا فيها ble LU‏ ب He‏ لحى Lib‏ جعلوها Allo LA, RS‏ الاعمال فيها سقذا Je,‏ ,> كفت xl‏ ناثها بالييت المقدس Of‏ سمعت ذى Len (Mal‏ حور Las‏ نشد S S =‏ 5 0 5 ع 0 اها وجلال الله لو كنت Lolo‏ لما كان للاغماض فيك نصيب ال Bis‏ النوام foi Gi‏ وكان loi a,‏ متورعا متقللا مى الدنيا قوالا

a) SoP,. 6) B.G. L. ه “الارواح‎ S. .نطذكر ,0 .5 ره .عنكم‎ e) 0. ajoute. وكان‎ ١ dar Le Lai

ON‏ بك

dis de) ut‏ اذا عرض لك امران » آم نيا وأخرى فبادر بامر الاخرى يحصل لك af‏ الدنيسا والاخرى »> وله طريقة فى الضخلاف ودخل he Be‏ الافضل بن أمير الاكبوش HE‏ وقال له أن الامر الذى اصبحت فيه من الملك انما صار اليك بموت cuits SN‏ عن يدك بمقل ما صار اليك فائف ul‏ ييا BSD.‏

هذه الامة فان: الله je‏ وجل سائلك عن النقير والقطمير والفتيل mo,‏ أن eat‏ Run PEER‏ ب St‏ ملكت Le‏ ,يكت غير ها فسخ البو لانن LU‏

والطير والوحشس والبهاثم PET‏ له الريم تجرى “hu aé, Fe‏ 500 3 ورفع sic‏ حساب ذلك اجمع فقال ع مى M‏ .هذا mal oh cal RÉ‏ بغير حساب © Lei‏ ع FT 222 Las Bi Tin donnent Emirats‏ ان سين استدراجا من الله.عر وجل JE‏ هذا من فصل ربى ليبلونى أاشكر ام اكفر نانتع الباب SLT tas‏ ال coll‏ وكان الى جانب الافضل de,‏ نصرانى فانشده

١‏ با ذا إلذى, d 53 5 xxel-D‏ ,> مفنتوض وأجبب أن الذى شرفت Le‏ اجله 22 يزعم هذا انه كاذب

واشار الى النصرانى فاقامه الافضصل مى مكانه » والطرطوشى يضم الطاثين نسبة الى طرطوشة من بلاد الاندلس وقد Ai‏ للطاء الاولى وعبر عنه الحاجب فى مختصره الفقهى فى باب العتف بالاستاذن» وكان ,> صحب القاضى Li‏ الوليك الباجى بس قسطة dt‏ عنه مسائل VISU‏ وسمع منه واجازه وقرأ الفرائض والحساب بوطنه وفراً الادب ' على ابى des‏ ابن حرم بمدينة اشبيلية كم de,‏ الى المشرق Ru‏ ودخيل hs‏ واليصرة وتفقه عند أبى بكو الشاشى dus ol‏ الكجرجانى وسمع باليصرة مى أبى علق يالسقف 6 الشام محدة ودرس بها وكان راضيا باليسير» وقال الصفدى فى ترجمة الطرطوقى أن الافضل , بن امير الجيوش انوله فى مساجد شقيف الملك بالقرب مى الرصك وكان 00 Lili‏ طال مقامه به ضجر وقال لخادمه متى نصبر أجمع لى cusll‏ ناكمعه واكاء RS‏ 1 ذلما كان Bo ie‏ المغرب قال لخادمه رميته الساعة لما كان من الغد ركب الافضل نقتل وولى بعده المامون بن البطائتحى فاكرم الشيجع اكراما كثيرا وله الف الشيخ سراي البلوك Mec‏ ومقامه اعنى الطرطوشى

a) Ce mot manque dans B.G.L. 2) Voyez sour. 38, 75.35. oc) Voyez sour. 38, vs. 38. d) Les man. portent %.5. J'ai corrigé d’après Ibn-Khallikan (n°. 616).

sr ON =

مشهور وهذه الككاية تكفى فى ولايته» ومن تاليفه مختصر تفسير التعالبى» والكتاب الكبير فى Ou‏ وكناب فى ni‏ اجن السروم» وكتاب بدع الامور ومكدتانها » وكتاب شرح lu,‏ الشيخ ابى أبى زيك» وولك سنة Pol‏ تقريبا ولما توفى صلى عليه ولده Juste‏ ودفن رحه قبل الباب الاخضر بالاسكندرية وزرت قبره مرارا ES‏ ورضه ونفعنا به وكان القاضى" عياض bee‏ استكاره فاجازه ولم يلقه وشهرته mo,‏ تغنى عن الاطناب > حكى انه كتب على © سراج المالوك الذى اهداه لولى AS‏ بمصر الكل RS‏ ييدون ما يقنى واعمدى الذى يبقى te‏ الايام والدضر وحكئ انه سمع رضه منشل! Métis‏ لوأو EAN‏ قمر أنى من غير وعد فى ليلة طرقت بسعد بات الصباح الى الصبا ‏ ح معانقى خدًا بخدّ ٠»‏ : معناو وده وفشاطون. Gate Lens de‏ مسن حمس وورك فقال اويظن هذ! Gant‏ أن احدا لا يحسن ينظم الكذب غيه لو شثنا لكذبنا ر متل هذا ثم Ji‏ لنفسه Bone‏

و به 2 - ذهر بذكا CA‏ غير وعد حفت Alt‏ يسعد.

Page 1