PREMIER FONDEMENT DE L'ANALOGIE

LE SYMBOLISME ET LA MÉTHODE D'ANALOGIE DANS LEURS RAPPORTS RESPECTIFS AVEC LA CONNAISSANCE DIRECTE ET IMMÉDIATE.

SOMMAIRE

I. — Toute connaissance directe et immédiate est une intuition : a» Point de vue logique : dualité essentielle dans la connaissance ; b) Point de vue critique : valeur représentative de la connaissance, revendiquée contre le relativisme.

II. — Le symbolisme attribue A l'intuition un domaine qui lui est étranger : a» Exposé de la théorie. — b) Réfutation : 1. Le symbolisme requiert un genre d'intuition tout à fait indéterminable et impossible. — 2. Il af tort de comparer ce nouveafa genre d'intuition avec la découverte inconsciente et soudaine de la vérité scientifique, ou avec l'inspiration artistique. — 3. Ce n'est qu'un • panpsychisme », sans fondement. — 4. Il découle d'un a priori.

III. — Le symbolisme rejette sans raison les véritables objets de l'intuition : ai Intuitions dues au sens intime ou à la conscience 7)sychologique : cause, fin, durée, substance, immobile, individu ; b> Intuitions des sens exterties : étendue, mouvement local, qualités secondes ; leur valeur ; c) Intuitions intellectuelles : abstraction intuitive de l'universel direct ; sa valeur au point de vue de l'analogie.

L'Analogie se donne pour un procédé de connaissance, de découverte, d'extension et de progrès dans la connaissance. Il faut donc qu'elle parte des choses et qu'elle trouve dans une analyse critique de la connaissance objective son principe et sa justification. Car, s'il était démontré que la connaissance n'a qu'une valeur de symbole, il faudrait renoncer à tout emploi scientifique de l'analogie ; si, au contraire, elle se fonde sur des opérations de l'esprit dont la valeur objective est indubitable, si, dans! son développement, elle observe avec une rigoureuse exactitude les lois mêmes de la pensée, on sera, semlble-t-il, autorisé à lui reconnaître une valeur de vérité définitive, :au grand dommage du symbolisme. En uni mot. les analogies dans les choses déterminent et justifient les analogies dans la pensée : telle est la première base de la théorie.