DONS

D s | 2 Cr

j } LAS

NA DHAET

une simple considération, s'adressant principale: ment à l'entendement. “ Il faut tout d'abord re: marquer, dit-il, que ce Principe et Fondement est une considération, et qu'il est surtout destiné à éclairer l'intelligence. ”

Il reconnaît toutefois que rien n'empêche de la proposer, comme cela se fait habituellement, sous la forme de méditation et de chercher émouvoir aussi la volonté. Il n'est pas, en effet, d'exercice ni de document qui ne puisse (selon le mot du P. Nadal que nous connaissons) ‘être appliqué ” et être dirigé vers d'autres buts que ceux que l’auteur a en vue ; il ne faut donc pas exclure de cette loi le Principe et Fondement, Cependant le P. Roothaan insiste, et dit : ‘ Le principal souci doit être de convaincre l'intelli gence de cette vérité première et fondamentale”

Pour savoir la pensée du saint auteur, consul: tons-le lui-même. Or, cinq particularités appar raissent certaines : elles nous aideront dans n0° tre recherche,

1) S. Ignace ne présente pas le Fondement sous forme d'exercice strictement tel, avec oraf son préparatoire, préambules, points et colloque: Le premier exercice proposé sous cette forme në se trouve que dans la première semaine propre: ment dite : ‘ Le premier exercice est la médita’ tion par les trois puissances de l'âme sur uf premier, un deuxième et un troisième péché. ”