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lemplation, déjà répétées une fois dans le troisième exercice,

C'est ce que l'on voit dans la seconde répétition marquée au premier jour de la deuxième semaine : ‘ La quatrième contemplation, dit-il, sera une répétition de la première et de la deuxième, et l'on suivra la même marche que dans la précédente répétition ”, tandis que le résumé dcit être fait d'une autre manière, différente de celle de la répétition, comme nous venons de le voir.

$ 4. — De l'Application des sens.

De cet exercice, S. Ignace propose deux exemples : l'un dans la première semaine, et l'autre dans la deuxième, Dans la première semaine, il parcourt les cinq sens, offrant à chacun son opjet propre et particulier ; dans la deuxième semaine, il applique dans un même point les sens de l'odorat et du goût.

Dans la troisième semaine, il permet d'omettre les répétitions et l'application des sens, qu'il remplace par la contemplation d'un nouveau mystère. ‘ Et omettant de la sorte les répétitions et l'application des sens, dit-il, il (le retraitant) fera tous les jours cinq exercices différents. ”

Dans la quatrième semaïne, sans doute il dit que ‘ pour les répétitions, les applications des sens on peut se régler d'après ce qui a été dit de la semaine de la Passion ”, mais immédiate-