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clinerait vers ain parti, ou bien en écarterait. Or, le moment de la mort et de la comparution devant le iribunal de Dieu sera certes celui où l'homme se sentira le plus libre de toute affection désordonnée ; aussi S. Ignace me dit-il à moi, qui dois faire une élection, de ‘ me voir comme si j'étais à l'article de la mort, et examiner la forme et l1 mesure que je voudrais avoir alors gardée dans l'affaire de ma présente élection; et en me réglant entièrement d'après cela, prendre ma détermination. ” La même chose est dite, dans le paragraphe suivant, au sujet du jugement.

Quant à la première semaïne, une seule fois il mentionne la mort et le jugement, c'est dans la sixième addition où il défend “ de penser volontairement à des objets agréables et joyeux, tels que la gloire du Paradis, la Résurrection, etc; parce que toute considération portant à la joie et à l'allégresse serait un obstacle au fruit présent, qui est la douleur, la contrition, et les larmes au sujet de mes péchés ; maïs je m'entretiendrai dans la volonté de sentir la componction et la peine, appelant plutôt le souvenir de la mort et du jugement ”; où il faut remarquer que le mot espagnol mas n'est pas l'adverbe intensif (magis) mais une particule adversative (potius), comme le comprennent les deux traductions, la vulgate et la littérale, qui traduisent par potius et non par plus ou magis.

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La seule chose que le Saint conseille pour la première semaïne, cest de se rappeler le sou- — venir, et encore sans application directe de l'en- “…. fendement ni de la volonté, de la mort et du jugement plutôt que celui de la gloire et de la mn résurrection, parce que, si une brève réminiscen- —… ce de ces deux fins dernières favorise, plutôt qu'elle ne les empêche, les sentiments de douleur et de contrition pour les péchés, une attention sérieuse et appliquée des trois puissances à ces redoutables événements futurs pourrait empêcher le sentiment de généreuse gratitude envers Notre-Seigneur Jésus-Christ pour les bienfaits si singuliers dont il nous a gratuitement prévenus, gratitude qui est un des principaux fruits visés, dans cette semaine.

$ 3. — Que la première semaine est la base et le fondement des trois suivantes en particulier de la deuxième et de la troisième.

Examinons avec grand soin le texte suivant qu'on lit dans le Directoire au sujet de cette première semaine, (Chap. XI, n. 4) ” Il faut aussi remarquer que cette première semaine est le fondement et la base des autres semaines.

Nous avons dit que la première semaine peut être considérée comme une forme complète d'Exercices, applicable à ceux qui n'ont pas les