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1) Dans le premier sens il dit de l'humilite dans l'addition troisième : ‘ Considérer comment Dieu Notre-Seigneur me regarde ; puis je ferai un acte de révérence ou une humiliation ” c'està-dire, un acte d'humilité. Dans l'exercice de l'Incarnation : “ ce que font l'ange et Notre- Dame... Notre-Dame s'humilie et rend ses actions de grâces à la Divine Majesté ” par allusion à ces paroles de la Vierge : Ecce ancilla Dormnini.

De l'orgueil il dit dans la règle 9° du discernement (1° sem.) “ Il veut par là nous ôter la prétention de placer pour ainsi dire notre nid dans une maison qui n'est point à nous, laissant aller notre esprit à quelque pensée d'orgueil ou de vaïne gloire. ”

2) Dans le second sens il dit : ‘ La première manière d'humilité est nécessaire au salut ; elle consiste à m'abaisser autant que je puis et à m'humilier de manière que je reste soumis en tout à la loi de Dieu Notre-Seigneur. ” Ici il nomme humilité la reconnaissance de sa bassesse: propre relativement à la majesté de Dieu, telle que ni l'amour des biens mondains, ni la crainte des maux de la terre, la mort comprise, n'entrent en ligne de compte pour nous empêcher d'accomplir la loi divine ou quelque autre précepte, qui oblige sous peine de péché mortel ou véniel, comme ïil le dit dans la deuxième manière.

De cette humilité S. Ignace enseigne 1) que

… par elle l'homme est amené à toutes les vertus

2) qu'elle suit la pauvreté et le désir d'opprobres et de mépris. Il enseigne tout le contraire de l'orgueil, auquel conduisent l'amour des richesses et le désir de l'honneur mondain, d'où le démon pousse à l'orgueil intense, et de là pré-

M“ cipite à tous les vices, comme il est ‘dit dans

l'exercice des Étendards.

INTENSO. — Voir Crecido.

OPERACION. — De l'opération pour autant qu'elle se distingue de l’action, voir page 41.

PASEAR. — Voir Caminar.

PLATICAR. — Dans les annotations, S, Ignace expliquant l'office du directeur, lui recommande

« de platicar (expliquer) les documents, et de dar

(donner) les Exercices. De plus : dans la manière de dar les exercices il distingue entre 1} les exercices de examinar 2) de orar et 3) de medifar et contemplar.

1) Des examens, dans l'annotation 18° il dit

“simplement qu'on les donne “ C'est pourquoi si

quelqu'un veut seulement qu'on l'aide à s'instruire. on peut lui donner (dar) l'examen particulier et ensuite l'examen général, ” À un sujet de peu de capacité naturelle on donnera {dandole) quelques examens de conscience.

PALENRIA

le KR)