‹ Analyse des exercices spirituels de S. Ignace de LoyolaChapitre 24 sur 216 · PRIME · texte numérisé non relu

PRIME

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2) par les paroles qu'elles prononcent ; 3) par les actions qu'elles exécutent. À ces trois points s'ajoutent trois autres points dans la troisième semaine et deux dans la quatrième. Ces deux points, comme les trois ajoutés dans la troisième semaine, concernent la personne principale du mystère, c'est-à-dire la personne de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; le sixième point de la troisième semaine comprend de plus un retour du retraitant sur lui-même,

La division des points dans l'application des sens des quatre semaines se fait d'après les différents sens eux-mêmes. Il y a cinq points dans la première semaine, mais il n'y en a que quatre dans les trois autres, parce que les sens du goût et de l'odorat y sont réunis ; comme on le voit dans la deuxième semaine, (à laquelle S. Ignace renvoie dans la troisième, de même que dans la quatrième il renvoie à la troisième),

Quand l'exercice est autre que la contemplation de quelques mystères, le Saint n'observe pas de règle fixe pour la distribution des points, Ainsi dans la méditation des trois péchés, chaque péphé forme un point, et dans chaque point on doit exercer l'une après l'autre les trois puissances, Au contraire dans le deuxième exercice sur les péchés propres, on doit exercer la mémoire dans le premier point, l'entendement dans les trois suivants, et la volonté dans le cinquième, De

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