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vie, de la Passion et de la mort, de la Résurrection et des apparitions du Christ, lire le récit de ces mystères dans les livres sacrés qui les rapportent, ne peut que servir grandement à : me rappeler fréquemment à la mémoire la vie et les mystères de Jésus-Christ Notre-Seigneur.

Comme le prescrit la 6e addition de la deuxième semaine,

En outre, le fruit en vue dans ces trois semaines étant l'imitation du Christ, les lectures faites dans le livre de Thomas a Kempis aident beaucoup à l'obtenir, puisqu'il a pour sujet précisément l'imitation de Jésus-Christ ; il en est de même des vies des Saints, car ceux-ci ont porté l'imitation de Jésus-Christ à un degré héroîque, méritant par là d'être proposés aux fidèles comme les modèles de la parfaite imitation du Christ.

Sur la seconde catégorie de lectures spirituelles, nous possédons la note suivante : ” Pendant toute cette semaine (la deuxième) et dans les autres qui suivent, je dois lire seulement le mystère de la contemplation que j'aurai immédiatement à faire, sans rien lire d'un autre mystère qui ne soit pas pour ce jour ou pour cette

heure. ” Et la raison, c'est ” afin que la consi-«

dération d'un mystère ne trouble point celle d'un autre mystère. 01

Note. — Nous omettons ici les enseignements sur la prière donnés à la fin de la quatrième semaine, car ces trois Modes de prier sont proposés par S. Ignace d'une manière si claire et si simple que tout commentaire est superflu ;: comme ce fut le cas pour les examens.

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