Chapitre I. — De l’Examen

L'examen est le premier exercice énuméré par S. Ignace dans la première annotation, et c'est aussi le premier dont il enseigne la méthode. II distingue deux examens : le particulier et le général.

Le premier est appelé particulier, parce qu'il a pour objectif la correction et l'amendement d'un péché ou d'un défaut particulier. On l'appelle également quotidien : en effet, S. Ignace veut qu'on le fasse, chaque jour, et même deux fois : une première fois, après le dîner et une seconde fois, après le souper. L'autre examen est intitulé Examen général de conscience pour se purifier et pour mieux faire sa confession. ” En tant qu'il sert à la confession ou à mieux faire la confession ‘’, le moment de le faire n'est déterminé que d'après la fréquence de confession que chacun s'impose, Si l'on considère son autre but qui est de “ se purifier ”, S. Ignace re-

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commande de le faire au moins une fois le jour. En effet, le troisième des cinq points à parcourir demande d' ‘ exiger de nous-mêmes un compte fidèle, à partir du lever jusqu'au présent

Pour ce qui est de l'examen particulier qui doit se faire deux fois le jour, S, Ignace dit dans le troisième temps : Le troisième temps est après le souper. On y fera le second examen de la même manière, heure par heure, à partir

L'examen général ne se restreint pas comme le particulier à un seul péché ou défaut, mais les comprend tous. S. Ignace explique ces deux examens en termes qui se passent de commentaires. Le P. Louis de la Palma les explique tout au long dans le Camino Espiritual.