LUE
En deux points principalement : d'abord par les facultés qui y sont appliquées ; ensuite, par les actes que ces facultés exercent.
Dans l'exercice des trois puissances, ou méditation, ces trois puissances exercent leurs actes propres sur la matière qui leur est proposée, à savoir, sur les parties ou points qui divisent l'exercice, comme nous venons de le voir. Dans la contemplation il n'en est pas aïnsi, car la mémoire doit exercer ses actes, non plus dans les points mêmes de l'exercice, mais dans un préambule nouveau, ajouté aux deux préambules prescrits pour la méditation.
En effet, dans toutes les contemplations avant la composition du lieu et la demande ou pétition, figure un ‘premier prélude” (1) qui consiste à rappeler à son esprit l'histoire du Mystère que l'on doit contempler. ”
Quant aux actes des deux autres puissances, il y a cette différence entre la contemplation et la méditation que, dans cette dernière, l'entendement discourt sur la matière proposée, tandis que, dans la contemplation, son activité s'exerce plutôt par intuitions de la matière, pour aïnsi dire ; en d'autres termes l'entendement agit à la manière des sens : par simple appréhension de l'objet qui leur est présenté,
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QI
NAULA
