TA AMNE

quefois, il ne se lève pas au milieu de la nuit.’ Le nombre des exercices n'est donc pas diminué pour cela, mais leur distribution permet de les faire tous les cinq, sans se lever à minuit. Dans ce cas, l'ordre prescrit sera le suivant :° il fera une contemplation le matin ; une autre, à l'heure de la messe : et une autre encore, avant le diner; de plus une répétition à l'heure de vêpres ; et enfin l'application des sens avant le souper.

Ce nombre de cinq exercices est prescrit d'une manière générale pour la troisième semaine, comme il est dit dans la deuxième contemplation de cette semaine : Dans cette deuxième contemplation (qui, d'après le titre, doit se faire à l'aurore), l'on gardera la même forme donnée... et, vers l'heure de la messe et des vêpres, l'on fera deux répétitions de la première et de la deuxième contemplation : puis, avant le souper, l'on fera sur les deux mêmes contemplations l'application des sens. "

Ce n'est que dans la quatrième semaine et à certains jours de la deuxième, que S. Ignace estime plus convenable de faire seulement quatre exercices : ‘ C'est communément dans la quatrième semaine, dit-il, qu'il convient plus que dans les trois précédentes, de faire quatre exer- Cices par jour, au lieu de cinq. ” Et c'est l'exercice de la nuit que l'on retranche, comme il est dit dans la suite.

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