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Quant à la deuxième semaine, ” pariois il est utile, même si celui qui fait les Exercices est robuste et bien disposé, de varier quelque peu, de ce deuxième jour au quatrième inclusivement, de façon à mieux trouver ce qu'il désire, prenant seulement une contemplation de grand matin et une autre à l'heure de la messe, pour faire ensuite la répétion à l'heure de vêpres et l'application des sens avant le souper. ” C'est de nou veau l'exercice de minuit que l'on supprime, et la journée ne comprend qu'une seule répétition,

Finalement, dans la première et dans la troi sième semaine, S. Ignace permet moins de cinq exercices, chaque fois que la santé du retraitant et des circonstances personnelles le réclament, Aïnsi, dans la troisième semaine : “ Le retraitant, selon que l'âge, la disposition et la comple: xion lui viennent en aide, fera, chaque jour, cinq exercices ou un plus petit nombre “ : et dans la première semaine : ‘ Cette distribution des heu res doit s'observer, plus ou moins la même, dans chacune des quatre semaines, autant que l'âge la disposition et la complexion aideront celui qui reçoit les Exercices à en faire cinq ou un moindra nombre. ”

$ 4 — Nature des exercices de la journée.

S. Ignace appelle le dernier exercice de la journée : ” l'application des sens, “ : le premier

et le deuxième exercice, quand il y en a cinq,

sont appelés ” méditation ou contemplation ‘ : le troisième et le quatrième ‘‘ répétition ‘’, Quand on ne fait que quatre exercices, la seconde répétition est omise. Dans la première semaine, au lieu de la seconde répétition, il propose un nouvel exercice, “ le résumé ”, qui se fait en résumant la répétition, comme nous l'avons dit,

Au quatrième jour de la deuxième semaine, au lieu de l'application des sens, il propose une nouvelle méditation, celle des Binaires, comme pour recueillir et fixer le fruit retiré de la méditation des Étendards.

Finalement, la quatrième semaine ne comprenant que quatre exercices, le dernier a lieu avant le souper : il consiste à faire l'application des sens sur les trois exercices du jour, avec une différence cependant, “ nofant, pour s'y arrêter, les endroïits plus importants, et où l'on aura senti davantage des mouvements pieux et des goûts spirituels ”, ce qui est la caractéristique de la répétition, Cet exercice est donc un composé de la répétition et de l'application des sens, comme nous l'avons déjà fait remarquer.

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