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Ce quatrième jour mis à part, dans toute la deuxième semaine dont les exercices concernent la vie du Christ, (comme dans les deux semaines suivantes, chaque fois qu'il s'agit de mystères de la Passion ou de la Résurrection), toujours l'exercice est appelé contemplation.

” L'Appel du roi temporel " (Règne du Christ) ne porte pas de dénomination particulière : S. Ignace fait seulement remarquer qu’ “ il aide à contempler la vie du Roi éternel, " Le dernier exercice de la quatrième semaine est intitulé : ” Confemplation pour obtenir l'amour divin ‘ ; cependant le premier point Fomporte l'exercice des trois puissances, comme dans la première semaine : ‘ Rappeler à ma mémoire, y est-il dit, tous les bienfaits reçus. ; pesant avec toute l'affection dont je suis capable combien Dieu Notre-Seigneur a fait pour moi etc... ‘ Peser est bien un acte de l'entendement, et l'affection est bien un acte de la volonté.

& 3. — De la Répétition et du Résumé.

Le résumé, que S. Ignace prescrit de faire dans la première semaine à la place de la seconde répétition, et la répétition elle-même, sont deux exercices spécifiquement différents ; c'est ce qu'on peut déduire des définitions ou explications qu'il donne de l'un et de l'autre exercice,

[1 dit de la répétition, dans la première semai-