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réellement, 1) il en exclut toute autre relation que celle du moyen à la fin, qui est de louer et servir Dieu, ce qu'il fait entendre par des termes exclusifs, tels que : seul, uniquement, pur, pure: ment comme on le voit dans les passages sui:

vants : ‘‘ Considérer en raisonnant, le profit et les avantages qui me reviendront, si j'ai cet em: ploi ou ce bénéfice uniquement par rapport à l'honneur de Dieu Notre-Seigneur, et au salut de mon âme, ‘ ‘ Rien donc ne doit m'incliner vers tel ou tel moyen ou m'en écarter, si ce n'est uni: gquement le service et la gloire de Dieu Notre: Seigneur, avec le salut éternel de mon âme ‘s ‘* en sorte que le motif de désirer ou de posséder une chose ou une autre, soit uniquement le sers vice, l'honneur et la gloire de la divine Majesté”

‘’ Dans toute bonne élection, quant à ce que je dois y mettre de ma part, il faut que l'œil de mon intention soit simple, ayant uniquement en vue la fin pour laquelle je suis créé, c'est-à-dire la gloire de Dieu Notre-Seigneur et le salut de mon âme. ”

Parlant de Notre-Seigneur Jésus-Christ, S Ignace dit qu'il quitta ‘* son père adoptif et sa mère selon la chair, pour vaquer uniquement aü service de son Père éternel ” ; et dans l'oraisof préparatoire des quatre semaines, il fait “” de mander à Dieu Notre-Seigneur la grâce de dir# ger trutes les intentions, actions et opérations,

purement au service et à la gloire de sa Divine Majesté ”

2) Entre deux actions de gloire inégale pour Lieu, il tient pour ordonnée seulement celle d'où résulte une gloire plus grande. De même, à celui qui veut amender son état de vie, il prescrit de le faire ‘ de façon à ne vouloir et à ne chercher en tout que la plus grande gloire et louange de Dieu Notre-Seigneur. ‘ De celui qui va faire son élection, il exige qu'il soit comme une balance en équilibre, prêt à pencher vers le parti quil aura senti davantage être celui de la gloire de Dieu Notre-Seigneur ”, et il ajoute : * Demander à Dieu Notre-Seigneur qu'il daigne mouvoir ma volonté et me mettre dans l'âme, ce que je dois faire relativement à la chose proposée, selon qu'il lui en reviendra plus de gloire "” ; enfin, il termine le Fondement par ces mots ‘“ Désirant et choisissant uniquement les choses qui nous conduisent mieux à la fin pour laquelle nous sommes créés, ”

3) Quand un moyen convient mieux qu'un autra à la fin,il exige, pour que l'action soit ordonnée, que ce soit ce moyen que l'on adopte. Ainsi, le troisième binaire veut détruire certaine affection, et, il le veut tellement “ que sa volonté ne tient pas à garder la chose acquise plutôt qu'à s'en dépouiller ; mais il veut uniquement faire à ce sujet ce que Dieu Notre-Seigneur lui donnera