‹ Anatomie et physiologie du système nerveux en général et du cerveau en particulier, avec des observations sur la possibilité de reconnaître plusieurs dispositions intellectuelles et morales de l'homme et des animaux par la configuration de leurs têtes.Quatrième volumeChapitre 24 sur 29 · H YSI0L · texte numérisé non relu

H YSI0L

tendent à se toucher; de même les organes de la bienveillance cherchent à se mettre en contact réciproque. Dans un groupe de petits ehfans, on en voit quelquefois deux quj^ pénétrés d’amitié et de bienveillance , rapprochent leurs têtes précisément à l’endroit de l’organe de ce sentiment. Cette pantomime a fait dire en allemand, Die Kinder bocMn; les enfans se heurtent les fronts comme les boucs. Voyez encore la belle mimique mélangée de surprise et de bienveillance. PI. XCVII, fig. i6. Les bras étendus vers le bienvenu et la direction de la tête ; comment pourroit-on mieux exprimer la bienveillance.

Mimique de la dévotion.

L’organe de la dévotion est placé dans la ligne médiane dans la partie supérieure de la moitié supérieure du frontal, près du sommet de la tête. Par conséquent, lors de son action énergique, le corps et la tête doivent être portés en avant et vers le haut. Les bras et les yeux sont dirigés vers le ciel. PL XCVII , fig. 1 6. Tantôt les mains sont jointes , tantôt chacune de son côté, est doucement élevée ou doucement inclinée, selon que c’est la joie, l’espérance ou la résignation qui dominent. Lorsqu’enfin c’est l’idée de la grandeur et de la toute-puissance de l’Etre suprême qui prennent exclusivement le dessus, l’homme s’humilie, et pénétré d’une profonde vénération, il adore dans la poussière; pantomime dont j’ai déjà dit un mot en parlant de celle de la hauteur. J’ai vu un homme faisant une fervente prière, qui avoit incliné absolument la tête contre terre, et qui faisoit tous ses efforts pour toucher le carreau, non pas avec le front, mais précisément avec l’organe de la croyance en Dieu et de la religion.

L’acte de s’élever vers le ciel , dit-on , se fonde sur la croyance que Dieu habite là-haut et n’a rien de commun avec le siège d’un organe.

Mais qui est-ce donc qui nous dit que Dieu est là-haut? Depuis notre enfance on nous enseigne qu’il est présent par-tout. Si donc notre pantomime provenoit de notre croyance; lorsque nous sommes pénétrés de sentimens religieux, nous nous tournerions dans toutes les directions. Mais toutes les fois que nous sommes dominés par un sentiment, qu’un organe agit en nous avec énergie, nous ne pensons pas à ce que l’on nous a enseigné, c’est une force intérieure qui dirige nos mouvemens. Il n’y a personne qui, dans la surprise, dans un mouvement de joie ou de terreur subite, ne porte la tête et les yeux vers le ciel, en s’écriant : Mon Dieu! mon Dieu!

Enfin pourquoi en dépit de l’instruction, qui nous dit le contraire, ne pouvons nous pas nous défendre de l’idée ou plutôt du sentiment, que Dieu est là-haut? C’est uniquement parce que l’organe qui rend l’homme capable de s’élever à l’idée ou au sentiment de Dieu, a établi dans la partie la plus élevée du cerveau son trône, d’où il a toujours exercé et exercera toujours son influence sur toutes les autres forces de l’homme.

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