PENDANT LES CINQ PREMIERS SIÈGLE

I. Les mêmes ofticai divins et les mêmes heures ont été en usage dès la naissance de l'Eglise. Preuve tirée des constita- \iuo& apostoliques.

H. Cette cootame était commone aux laïques et aux clercs, et on récitait ces offices en particulier, quand on ne pouvait le faire dans l'Eglise.

m. IV. Diverses preuves qu'on a chanté les offices dès le commencement, mais qu'un seul chantre qj^antait les psaumes, ou plusieurs chantres successivement. Coutume de l'Eglise d'Alexandrie de lire plutôt que de chanter.

V. Divers règlements du condle de Laadîcée, pour les heures canoniales.

VI. VIL Description des offices des monastères, empruntés de ceux de l'Eglise, portés à une plus grande perfection, et ensuite communiqués à l'Eglise, et conservés jusqu'à présent. Des psaumes de l'office de la nuit, des leçons, des collectes.

VIII. Autres pratiques des monastères, retenues dans l'Eglise^ d^étre assis ou debout.

IX. De réciter les heures du jour en particulier. De l'heure de prime, de laude.