De dialeclorum reliquiis, Berlin

pas les voyelles, multipliait les cas où des mots de sens différent ont la même forme. Les maîtres qui expliquaient les textes sacrés dans les écoles, furent obligés de distinguer par des points particuliers ces mots, qu'ensuite on réunit et classa avec leurs signes distinctifs dans de petits recueils à l'usage des étudiants. Un de ces recueils eut pour auteur Joseph d'Ahwaz, qui créa le premier système de points ; d'autres furent composés par Jésu bar Noun, Honein et Abdochos ou Eudochus. Barhebrseus, comme il nous l'apprend luimême, utilisa ces travaux pour le traité du même genre qui fait partie de ses œuvres grammaticales ^. A ces noms, on doit ajouter celui d'Enanjésu, plus connu par sa version du Paradis de Palladius. Son Liber canoniun de seqiiiliUeris est conservé, avec l'ouvrage analogue d'Honein, dans une collection publiée par M. Hoffmann [Opuscula nestoriana, Kiel, 1880, p. 2-49), d'après un manuscrit de l'India Office à Londres. Ce ms. renferme une recension abrégée; une partie d'une recension plus développée est fournie par le ms. 72 iSacAaw de Berlin, et a été publiée parM.Gottheil à la suite de son édition de la grammaire d'Elias de Nisibe. Un ms. de \ Union Theological Seminary de New-York, analogue à celui de Berlin, a quelquesunes des gloses d'Honein qui ont passé dans la grammaire d'Elias de Tirhan et qui manquent dans l'édition d'Hoffmann. Ainsi se trouve confirmée la conjecture de M. Nœldeke, suivant laquelle ces gloses appartenaient au fonds primitif de l'ouvrage ^.

1. Abbé P. M.viiTi.N, Œuvres grammaticales d'Aboul-Faradj, H, p. 77. Le traité de Jésu bar Noun, qui semble ne plus exister, est cité aussi dans les gloses du lexique de Bar Baliloul. Celui d'Abdochos se trouve à Rome, à Saint-Pierre in Montorio (Asskmani, B. 0., lU, part. I, [>. 308); à Paris, à la Bibliotlicque nationale ; à Berlin et à Caml)ridge.

3. NoELDEKii, Zeitschr. der deul. morgenl. GeselL, XXXV, p. 94. Voir

Le livre d'Honein a été retravaillé et augmenté par un auteur anonyme. Il semble, à en juger par le ms. de Berlin, que Bar Zoubi compléta le travail d'Honein, et Wright pensait que l'auteur anonyme en question pourrait être ce même Bar Zoubi '.

Les Opuscula nesloriana de M. Hoffmann contiennent ensuite, p. 49-84, un traité métrique d'Ébedjésu de Gozarte, qui devint patriarche des Nestoriens en 1552. Cet écrit, en vers de sept syllabes, est suivi d'un commentaire; il a pour objet les mois semblables par L'écriture et différents par le sens '-.

Le Liber canon i/ m de vequilitteris d'Enanjésu ne doit pas être confondu avec une compilation de cet auteur relative à la prononciation exacte des mots difficiles qui se rencontrent dans les écrits des Pères ^.

Les lexiques syriaques suivirent de près la renaissance des études grecques chez les Nestoriens de Bagdad, où les écoles florissaient au temps des califes Abbasides. Ces lexiques, rédigés par ordre alphabétique, comme les recueils de mots ambigus, avaient le double but d'expliquer les locutions difficiles ou peu usuelles, dont le nombre s'accrut chaque jour après

sur ce sujet Gottheil, Hebraica, VI, p. 2d"j et suiv., où ce savant a donné des variantes à l'édition d'Hofl'mann d'après le ms. de New-York.

1. \\ï<.\rAn,SyriacUterature, -2"= édit., p. 239. Il existe encore un traité anonyme dans les ms. 194 et 450 syr. de la bibliothèque du Vatican, et une dissertation sur les homonymes sans nom d'auteur et incomplète dans le ms. 419 syr. de la même bibliothèque, voir Hoffmann, Opuscula nesloriana, p. xvni ; comp. AfsÉMANi. B. O., III, jiarl. I, 308, IX; un autre traité à Berlin {Sachau 180).

2. Cet ouvrage se trouve aussi, en dehors du ms. de l'India Office, dans le ms. du Vatican 419 syr. (voir Hoff.mann, op. cil., p. xix), et dans le ms. appartenant à VTJnion Theological Seminary, voir Proceedings of Ihe American Oriental Society, XII, 134. Le traité d'Ébedjésu de Gozarte est imprimé également dans la Chrestomathie d'Ourmia, intitulée Le petit livre des miettes, p. 347. Deux poésies de cet auteur se trouvent, l'une dans la même chrestomalhie, p. 2-2-2, et l'autre dans le Liber thesauri du P. Cardahi, p. 80.