AssÉMAM, U. 0., III, part. I

soi-disant fondateur du monacliisme en Mésopotamie, et ses compagnons, et un livre sur divers sujets ^ .

Gabriel, évéque d'Hormizardaschir, frère de Théodore, écrivit des livres de controverse contre les Manichéens et les Chaldéens, et environ trois cents chapitres sur des questions difliciles des Ecritures-.

Joseph, élu patriarche en 552, et dont nous avons cité les canons synodaux (ci-dessus, p. 155), pratiqua d'abord la médecine à Nisibe. Ayant eu la fortune de guérir dune maladie Chosroès Anoschirwan, il dut à ce roi son élévation au siège patriarcal. Suivant Barhebrseus^, il se montra dur et cruel envers ses évêques, qui obtinrent sa déposition, trois ans après qu'il était entré en fonctions. Après sa déposition, Joseph écrivit une histoire des patriarches nestoriens ses prédécesseurs. Barhebrœus l'accuse d'avoir fabriqué les lettres de consolation adressées à Papa, et qui circulaient sous le nom de Jacques de Nisibe et de saint Ephrem ^.

Ilannana d'Adiabène, le successeur de Joseph d'Ahwaz à l'École de Nisibe, attira de nombreux disciples auprès de lui, huit cents, dit-on^. Il est l'auteur d'un schisme qui agita l'Eglise nestorienne pendant quelque temps et dont nous avons eu l'occasion de parler plus haut, p. 228. Ses œuvres se composent de commentaires (ci-dessus, p. 72), d'explications sur le Credo, la liturgie, le dimanche des Rameaux, le Vendredi d'or (le premier vendredi après la Pentecôte), les Ro-

i. Le poème allribué à Tliéodore semble être postérieur a cetauteur; G. HoFFMA^^•, Auszi'.ge aus syr. Abten, p. 107, y voit une composition (le Georges Wartla du XIII^ siècle.

!2. AssÉJiAM, B. 0., III, part. I, 14".

3. Chron. eccl., II, 95-97; comp. Assémani, B. 0., III, part. I, 43-2.

4. Chron. eccl., II, p. 31 ; comparer ci-dessus, p. 1-2G. Sur Paul le Perse et le pL-riodeute Boud, qui appartiennent à cette époque, voir ci-dessus, p. -250 et 32-2.