Sapor n'a régné que soixante-dix ans
3. Ces Actes ont été analysés par M. Hoffmann, AuszH(je,e[,c., p. 17: le texte a été publié par le P. Bedja.n, Acta mart.,\l, p. 3t)7.
niers Actes sont ceux d'Akebscliema, évêque de lienaita, du prêtre Joseph et du diacre Aitallaha.
A la fin de son histoire des martyrs de la Perse, l'auteur déclare quil a eu connaissance lui-même des derniers événements de la persécution et que, pour les événements antérieurs, il tient son récit de vieillards respectables et dignes de foi qui en avaient été les témoins.
Pour achever ce sombre tableau des persécutions de Sapor II, nous citerons un document légendaire : les Actes de Goubarlaha et de Kazo, le fils et la fille du roi Sapor. Suivant une rédaction de ces Actes ' , le fils du roi est instruit dans la religion chrétienne par Dadou. Celuici, sur Tordre de Sapor, a la tête tranchée, et le jeune prince est fustigé ; l'exécution a lieu dans la province des Mèdes. Une autre rédaction est représentée par un fragment syriaque dont M. HoiTmann a donné une analyse-. Goubarlaha meurt après de longues tortures ; sa sœur Kazo, quil a convertie, est fustigée, et, après avoir reçu le baptême, rend l'àme. La mort de ces confesseurs avait été précédée par celle d'un mage, du nom de Gargamousch, que Goubarlaha avait amené à la foi chrétienne. Le lieu du supplice est, dans cette rédaction, Karka de Lédan, et la date indiquée est le vingt-deux septembre de la vingt-troisième année de Sapor, correspondant à l'an 332 de notre ère. Il est difficile d'entrevoir la vérité dans cette légende. La tradition locale encore vivante, selon le rapport de Taylor cité plus haut, indique la conversion du fils du roi Sapor comme la principale cause de la persécution qui eut lieu en 352 dans la province de Beit-Zabdé,
d. Publiée dans le IV vol. des Acta mari, du P. Bedjan, p. 141. 2. Auszûge aus syr. Akten pers. Mdrtyrer, \). 33; le lexle syriaque est publié dans le IV« vol. des Acta mart. du P. Bf.djan, p. 218.
Nous ne nous appesantirons pas sur le long martyrologe des chrétiens de la Perse. Les persécutions continuèrent, avec plus ou moins d'intensité, sous les autres rois Sassanides. L'introduction du nestorianisme ] en Perse dans la seconde moitié du V*^ siècle eut au i moins l'avantage, en creusant un fossé entre les Syriens I occidentaux et les Syriens orientaux, d'amener un ra- i lentissementdans les poursuites. Ce que nous avons dit • des Actes des martyrs du temps de Saper II suffît pour faire connaître ce genre littéraire. Etendre cette analyse aux Actes des martyrs postérieurs n'aurait qu'une médiocre utilité qui ne rachèterait pas l'ennui de l'uniformité ^ Nous signalerons seulement quelques-uns des épisodes les plus marquants des persécutions suivantes.
h' Histoire de la ville de Beit-Slok rapporte- que Yazdegerd II se montra clément pendant les sept premières années de son règne; mais, la huitième année ^, il fît périr sa fille, qui était en même temps sa femme ', ainsi que les grands de son royaume '■'.
A la persécution de Yazdegerd II se rattache le martyre de saint Péthion qui eut lieu la neuvième année du règne de ce roi. Il existe plusieurs rédactions de ce martyre. L'une d'elles a été publiée par le P. Corluy dans le tome YII des Analecta Bollandiana, 1888, d'après un ms. du Musée britannique, que M. Hoff-
\. On trouvera ces actes dans les Acla sanctorum ^nartyrum d'ÈxoDE AssÉMANi et dans les Acta martyrum et sanclorinn du P. Bedjan; M. Hoffmann a analysé plusieurs d'entre eux dans ses Ausziige ans syrischen Akten pers. Màrlyrer.
2. HOFFMANN, Auszûf/e, p. 50 ; le texte syriaque dans Moesingeu, Monumenta syriaca, H, p. 08, et dans Bedjan, Acla mart., II, 518.
.3. La huitième année de Yazdegerd II tombe en 44(i.
4. Les unions entre proches parents chez les rois Sassanides avaient pour objet d'empêcher le mélange du sang.
5. Cette mesure de rigueur avait été provoquée par un complot contre le roi. Sur la persécution de Yazdegerd II, nous renvoyons le lecteur à -M. Laiîocrt, Le christianisme dans l'empire perse, p. US, j 3.
13^1 ACTES DES .AIAilTYRS
mann avail déjà fait connaître '. Une autre rédaction, beaucoup plus développée, se trouve dans le deuxième volume des Acia martyruin du P. Bedjan, p. 559* 034. Un manuscrit du Vatican, syr. 184, renferme un poème sur saint Pétliion composé par larcliidiacre Mara,
Les Actes de Jacques l'Intercis fixent le martyre de ce saint à Tan 732 des Séleucides i421 de J.-C), pendant la première ou la deuxième année de Baliram V ^. Ils ont été publiés par Évode iVssémani, Acta sanct. martyr., I, 242, et par le P. Bedjan, Acta mart., II, p. 539.
Le patriarche Babùé fut mis à mort par Péroz en 481 sur la dénonciation de Barsauma qui avait surpris une lettre de ce patriarche sollicitant l'intervention des Romains. Les Actes de ce martyr contiennent un récit conforme à celui d'Amr et de Barhebraeus •'.
A la dixième année de Chosroès 1", ou Chosroès Anoschirwan. est rapporté le supplice de Grég-oire qui, de son vrai nom, s'appelait Pirangouschnasp; il était originaire de Rai et appartenait à la famille perse de Mihran '.
Le martyre de Yazdepanah suivit de près celui de Grégoire. Yazdepanah, 'de la province de Karka de
1. Auszûge, p. 01-08. On doit encore au P. Corliy la connaissance des Actes d'Abdalmessih qui était juif d'origine et qui fut tué par son père, le 27 juillet 390, pour s'être fait chrétien : Analecta BoUandiana, Bruxelles. 1880; le texte syriaque a été réimprimé par le P. Bedjan dans les Acta mart., I, p. 173.
-2. La première année est indiquée à la fin des Actes, et la seconde au commencement, comp. Nieloeke, Geschichle der Pcrser... aus Tabari. p. 120; Mari et Amr, od. Gismondi, pars I, 3i;pars II, 28.
3. Amr, éd. Gismoxdi, p. 30-31 ; Barhed., Chron. eccl., II, p. 01-63. Le texte de ces Actes se trouve dans Bedjan, ^c/a mart., 11,031.
4. Les Actes de ce martyr ont été analysés par HoFf mans, Auszûge..., p. 78, et ont été publiés par Bedjan, Histoire de Mar-Jabalaha, de trois autres patriarches..., Paris, 1893, p. 3(i7-39i.
Lédan, était gouverneur ef juge dans son pays^ La vingt-cinquième année de Chosroès II, ou Chosroès Parwez (615 de J.-C), fut martyrisé le prêtre Georges, qui appartenait à une famille noble de la Perse, et dont le vrai nom était Mihramgousclmasp; il reçut le baptême de Siméon, évêque de Hira. Sa sœur Hazarowai se convertit également au christianisme, prit le nom de Marie et se fit religieuse. Les Actes de ce saint ont été écrits par Mar Babai, abbé du couvent du mont Izla'-. Ils renferment des notices importantes pour l'histoire de l'Eglise nestorienne à la fin du VP siècle. La trentième année du même roi, eut lieu le supplice de Jésusabran, un ascète nestorien, persan d'origine, qui passa une partie de sa vie en prison. Les Actes de ce martyr furent écrits quelques années après sa mort par Jésuyab III, qui devint patriarche des Nestoriens vers 650 ^. Avec Jérusabran périrent douze autres chrétiens notables, dont l'histoire, rapporte Jésuyab, fut écrite par un autre auteur.
§ 3. — Les textes syriaques sur les martyrs en dehors de la Mésopotamie et de la Perse.
La légende des Sepi dormants d'Ephèse qui, dans la tradition de lEglise, est rapportée à la persécution de Dèce ■', est représentée dans la littérature syriaque par
1. Les Actes de ce martyr ont été analysés par Hoffmann, L c, p. 87, et |)Ul)liés par Bkdjax, /. c, p. 304-41.">.
2. Ils ont été analysés par Hoffmann, Auszûge..., p. M et ont été publiés par Bedjan, Histoire de Mar-Jabalaha, de trois autres patriarches..., p. 416.
3. Ils ont été publiés par M. Chabot avec une analyse ilans les Archives des missions scient., VII, p. 480.
4. Sl'riis, Vitse sancl., au 27 juillet ; les BoUandistes, Acla sanct., VI. 375-387 ; Kocii, 'Die Sicbenschfœf'crlegende, Leipzig, 1883; V. Uy.-^sel, Theol. Zeitschr. aus der Schtveiz, 1896, p. 48.
