LES CANONS ECCLÉSIASTIQUES ET LE DHOIT CIVIL

vj 1. — Canons ecclésiastiques traduits du grec.

Les canons des anciens conciles ont été recueillis dans des collections syriaques qui sont conservées dans des manuscrits du Vatican, de la Bibliothèque nationale et du Musée britannique'. Ces conciles sont, d'après l'ordre généralement suivi, ceux de Nicée, Ancyre, Néocésarée, Gangres, Antioche, Laodicée , Constantinople et Clialcédoine. Quelques ms. ont en plus les canons des conciles d'Éphèse, de Carthage et de Sardique.

11 fut fait au moins deux traductions syriaques des canons du concile de Nicée : une traduction des canons authentiques que Marouta, évêque de Maipherkat, entreprit, à la demande disaac, patriarche de Séleucie et Ctésiphon ; et une recension syriaque des canons dits arabicP, reproduite dans les deux ms. du Musée britannique, Add. 14526 et 14528, et dans le ms. du

4. AssÉMANi, Ca<. Vat.., t. I!I, p. 180; Les manuscrits orientaux de M^' David au Muwe Borgia (transportés depuis au Vatican). par Pierre CF.r.sov, dans la Zeitschr. fur Assyriologie, t. IX, 189i, p. 3G8; Catal. Zotenbsrg, p. 23, n" 6-2: Catal. Wrigiit, p. 1030, Add. 14o"28 (peut-être de oOr ; p. lOîi, Add. Hoir, (du Vir: s.). Cf. Gei.zek, Hit.GENFEiD et Clxtz, Putrum Nicsenorum nomina..., Leipzig, 1898.

2. Voir J.-B. CiiADOT, Sijnodicon orientale, Paris 10)2, p. 2-39, note 3.

IGO CAXO.NS ECCLÉSLVSÏIQUES

Musée Borgia, n*^ 4 (maintenant au Vatican, Cod.Borgiano siriaco 82) ^ Labbé P. Martin a publié dans le quatrième volume des Analectn sacra du card. Pitra. n"^ xxi-xxiii, les canons des conciles d'Ancyre, de Néocésarée et de Nicée, en suivant Tordre chronologique -.En tête des conciles d'Ancyre et de Néocésarée figure la liste des Pères qui ont assisté à ces conciles. 'Les canons du concile de Nicée sont précédés : 1° d'une note chronologique ; 2° de la lettre de Constantin aux Pères du concile; 3° du symbole de la foi; 4° d'une courte histoire dogmatique des actes du concile; 5° d'une note sur la célébration de la Pàque^. Le même volume des Analecla sacra contient, nxv, des fragments syriaques du synode d'Antioche qui condamna Paul de Samosate.

Paul de Lagarde a édité dans ses Reliquix fur-is ecclesiastici si/riacc, p. 62-88, d'après le ms. de Paris, n" 02, les canons du troisième concile de Carthage '■. Le

4. P. MAFiTiN, IV' vol. (les Analecla sacra du card. Pitra, p. xxviii; P. Cersoy, /. c. p. 368; Cowi'Eii. Analecla Nicœna, Londres, 18?)7.

2. Quelques-uns de ces canons ont été insérés dans le yomocanon d'ÉBEDJÉsu elle Livre des Direclions de BARUEnR-Eus dont il sera jiarlé plus loin.

3. Ces cinq documents se trouvent dans le nis. syr. G-2 de la Bibliothèque nationale. Les ms. de Londres ne renferment que les trois premiers; le ms. du Musée Borgia (aujourd'hui au Vatican, Cod.Borgiano siriaco S'i) a, outre les canons s\riaques, le symbole de la fol, la lettre de Constantin et une recension des canoues arabici de Nicée au nombre de Soixante-treize. Cf. Cowi'ER, Syriac Miscellanies or exlracls relating lo the firsl and second gênerai concih, Londres, 18<jl ; Oscar Braln, De sancla Nicœna Synode; syrische Texte des Maruta von Maipherkat, Munster, 1898,- Die Abhallung der Synode von Gangra dans Ilistor. Jahrb. des Gori'csges, XYI, 586: Harnack, Der Ketzer-Katalog des Dischofs Maruta von Maipherkat dans Texte und Untersnch. zur Gesch. der altchrist. Litteratur. n. Folge, IV, i ; Uackiiam, T/ie lexts of the canons of Ancyra, Studia biblica, \l\, Oxibrd, 1891, p. 19.'» et suiv. Pour les conciles de Tyr et Sidon, voir ^CELnr.ikr., Byzanlinische Zeit- S(7ir., II, 333; OsKAR Braun. Syrische Texte ûbcr die erste allgemeine Synode von Konstanlinopel, dans Oricntalische Studien Theodor Nôldeke, Giessen, 1906. p. 463.

4. Dansles Reliquiœ juris eccl. grsece,p. 37-35, le grec est plus complet que le texte dans la Patrologin lalina, t. III, col. 1079-1102. Le ras.

TRADUITS DU GIŒC. IGl

titre de la version syriaque porte : « Synode des quatre-vingt-sept évèques qui eut lieu à Carthage, la ville d'Afrique, aux jours de saint Cyprien, évêque et confesseur. Décision des évoques (au nombre de quatrevingt-sept), traduite de la langue romaine en grec, au sujet de ce qu'il convient de baptiser les hérétiques. » Cette décision est suivie de deux lettres de Cyprien adressées, l'une à Quintus, et l'autre à Fidus, Reliq., p. 88-98 (réimprimées dans les Analecta sacra du card. Pitra, IV, n" xi, p. l'I-ll). D'après une clausule (p. 98), la version syriaque fut faite en 998 des Grecs, ou 687 de notre ère. Zingerle avait déjà fait connaître, dans le premier volume de ses Monumenta syriaca^ p. 1 et 2, deux fragments de ce concile renfermant, le premier, le suffrage de Cecilius, évêque de Dispolis', et le second, le vœu formulé par Polycarpe, évêque d'Adrumette. Ces fragments étaient accompagnés de deux autres, relatifs au témoignage du pape Félix I, cité dans le concile d'Ephèse, IV^ session, et dans le concile de Chalcédoine. La plus grande partie de ces fragments se trouve dans la lettre apocryphe du pape Jules à Prosdocius, qui a été publiée par Paul de Lagarde dans ses Analecta syriaca, p. 70.

Les actes du second concile d'Ephèse, désigné sous le nom de Brigandage d'Ephèse, sont conservés en syriaque dans deux ms. du Musée britannique, Add., 12156 et 14530. Le premier de cesms. a la partie de la première session relative à Flavien d'Antioche et Eusèbe de Dorylée. Le deuxième contient la seconde session concernant Ibas, son neveu Daniel de Har-

du Musée Borsia reproduit, comme la Pair, lat., le texte le moins complet, sous le titre de Canons des qualre-vimil-qualre évêques..., P. CF.n- SOY, l. c, p. 3G9.

1. Dans les Reliquiœ juris ceci., syriace, p. 08, grœce, p. il.

ran, Irénée de Tyr, Aquilin de Biblos, Sophronius de Telia, Théodoret de Cyr et Domnus d'Antioche. Ces documents ont été traduits en français par l'abbé P. Martin (Ac/'es du Brigandage d'Ephèse , Amiens, 181^, et aussi Le Pseudo-Synode connu dans l'histoire sous le nom du Brigandage d'Ephèse. Paris, 1875); en allemand par Hoffmann {Verhandlungen der Kirrhenversammlutig zu Ephesus. 1873 ; en anglais par .'> : Perry [An ancient syriac document... The second sy- ^ nod of Ephesus, Dartford, 1867). Perry a publié, en outre, le texte syriaque de ce concile [Secundam synodum Ephesinam... primas edidit Samuel G. F. Perry, Oxford, 1875).

M. Bedjan a édité * la version syriaque, faite sur une traduction arabe par Joseph de Diarbékir en 1693, d'un épitomé, composé en latin, de onze conciles œcuméniques, savoir : les deux de Nicée, celui d'Ephèse, celui de Chalcédoine, les quatre de Constantinople, le quatrième de Latran, le second de Lyon et celui de Florence. Le texte était, paraît-il, très incorrect et léditeur sest cru obligé de remanier à peu près tout l'ouvrage. M Bedjan a ajouté une nouvelle traduction syriaque des douze anathèmes de saint Cyrille et des décisions du second concile de Constantinople.

Le manuscrit de Paris, n*^ 62, si riche en documents de ce genre, renferme encore : 1° des canons tirés d'une lettre écrite d'Italie aux évêques d'Orient, qui avaient été envoyés par les évoques réunis à Antioche - : . 2° des sentences recueillies dans les épîtres de saint Ignace et qui ont force de canons ecclésiastiques (publiées, d'après ce ms., par Cureton, Corpus Ignatianum, p. 192 et suiv.) ; 3° un extrait de l'instruction

1. Compendium conciliorum œcumenicoru.mundecim, Paris, 1888. •>. Comparer Cersoy, /. c, p. 370. 18°.