B. 0., m, part. I, p. 3G

2. Renan a le premier fait connaître ces traductions clans sa Lettre à M.Reinaud sur quelques 7ns. syr. du Musée britannique, publiée dans ïe Journal asiatique, i" série, 185:2, t. XIX, p. 293 et suiv. uans cettelettre Renan avait également indiqué les versions syriaques delapliilosopliie péripatéticienne, dont il a. repris Texamen dans sa tlièse latine De 2'Jhilosopliia j)eriiMtetica apud Syros.

beauté de l'or. Gildemeister a reconnu que la collection syriaque de ces sentences procède de la même rédaction que la collection grecque de Demophilus ; il a recherché et reproduit les sentences grecques correspondant au syriaque ' .

Les écrits attribués à Platon comprennent trois courts morceaux (Sachau, Inedita syriaca, p. 66-70). Le premier contient des définitions platoniciennes dérivées, en grande partie, des "0()ot, mais dans unerecension différente; ces définitions ont aussi quelques rapports avecles Définitions de Secundus et d'Epictète dans Orelli, Opuscula veterum Grœcorum moralia et sententiosa, 1, 227, 230^. Le secojid morceau est intitulé Préceptes de Platon à son disciple; il est rédigé sous forme de dialogue, et il est remplid'idées chrétiennes^. Le troisième, du même genre, donne des définitions de la foi, de Dieu, de la charité, de la justice et de la vertu. Les Préceptes de Platon ont été traduits en anglais par Cowper [Syriac Miscellanies, Londres, 1861). M. Sachau a émis l'hypothèse que Sergius de Reschaina était l'auteur de la version syriaque de ces textes'; une étude critique qui reste à faire montrera si cette version présente réellement le caractère des traductions de Sergius.

La petite collection, intitulée Conseils de Thèano, philosophe pythagoricienne, a été éditée par M. Sachau [Inedita syr., p. 70). Les sentences attribuées à cette femme philosophe ne se retrouvent pas, à l'ex-

1. Comp. Renan, LettreàM. Reinaud, p. 303; Gildemeister, Hermès, 1869, t. IV, p. 81; Wright, Journal of the royal asiatic Society, New séries, vol VU, part. 1, 1874, Appendix, p. 5.

2. Sachau, Incdita syriaca, p. iv; Kenan, Lettre à M. Reinaud, p. 307.

3. Renan, Lettre à M. Reinaud, p. 308. Renan ajoute : « Le manuscrit sjTiaque 159 du Vatican contient aussi des préceptes apocryphes de Platon à son disciple, en carschouni, différents de ceux-ci. "