PAPE RE SENS

porain de Basilides et de Valentin ou plus jeune qu'eux de très peu : il ne paraît pas que saint Justin ait connu ses doctrines !.

Basilides, Valentin, Carpocrates représentent trois écoles ou confréries nettement caractérisées, autour desquelles les hérésiologues en groupent d'autres qui le sont infiniment moins, leur donnant le nom gé- - nérique d'Ophites, et les distinguant en Archontiques, Antitactes, Barbéliotes, Docètes, Sévériens, Kaïnites, Naasséniens, Noachites, Pérates, Séthites, etc. On peut tenir ces manifestations gnostiques pour secondaires et dérivées. Strictement exclues de toutes les églises par la vigilance de la hiérarchie, elles Peur particulièrement en Égypte, des groupes de dissidents, dont quelques-uns persévéraient encore du temps de saint Épiphane. IL y a des traces et des vestiges de plusieurs livres qui furent à leur usage, comme l’évangile de Judas, l’évangile d’ Eve, une ré vœ Mugia, des ’Epornoas Maoius, une Assomption de Paul, des apocalypses d'Abraham, de Moïse, d'Élie, une Assomption d'Isaïe, des livres d'Adam et de Seth et des fils de Seth, un livre intitulé Zuvuguriu, une *Anopaois ueydhn, des livres Eic rôr”IuhduGaw0, des hymnes naasséniens?... Née dans les milieux les plus malsains, hors du courant de la grande Église, cette littérature dé faux n'est pas de nature à être regrettée. — On en a du moins quelques spécimens. Dans la Pistis Sophia, Jésus ressuscité converse avec ses disciples, et durant onze années les instruit des mystères les plus sublimes ; le thème est l’histoire de « Pistis Sophia », de son origine céleste, de sa déchéance, des persécutions que

4. ACL, &. I, p. 161. SALMON, art. « Carpocrates » et « Epiphanes » du

DCB.