tome] et imperatore Arcadio ad faciendum sermonem

Constantinopolim vocabatur ». Gennadius connaît de lui une exposition sur l’épitre aux Galates, un livre De baptismo et un « libellum gratissimum » sur la solennité de l'Épiphanie. IL mourut sous Théodose IL. On lui reconnaît six homélies grecques Eiç xoouomottuv. Nous n'entrerons pas dans l’énumération détaillée des autres homélies qui lui sont reconnues et dont une partie n'existe encore qu'en manuscrits : nous nous bornons à signaler l'étude de la vie et de l’œuvre de

Sévérien comme un sujet intéressant qui mériterait de tenter un jeune historien.

. Gennadius {Vér. int. 20) parle d’un Antiochos, mort du temps d’Arcadius, et dont il connaît un long traité Adyersus avaritiam. I] connaît aussi du même une homélie pleine de componction « in curatione caeci nati qui a Salvatore inluminatus est ». Cet Antiochos est l’évéque de Ptolémaïs de Palestine, dont Sozomène (vin, 10) vante l'éloquence, et qui au synode Ad quercum fit

4, TILLEMONT, t. XI, p. 587. FABRICIUS, {. X, P. 507. BARDENHEWER, P. 331. VENABLES, art. « Severianus 2 » du DCB.

cause commune avec les ennemis de Chrysostome. Son œuvre, dont on trouve des citations dans les chaînes, chez Léonce de Byzance, chez Cyrille d'Alexandrie,

chez saint Ephrem, son œuvre a dû se perdre dans la

littérature pseudépigraphe".

Ce même Gennadius (Vér. int. 29) connaït un Hélio-

doros, prêtre d'Antioche, qui a composé « de virginitate egregium et sacris scripturis instructum volumen ». L'auteur et le livre sont inconnus d’ailleurs. Théodotos, évêque d’Ancyre en Galatie, avait à Éphèse produit une réfutation de Nestorios d’une bonne dialectique, nous assure Gennadius {Vzr, nl. 55). Nous avons

de lui trois homélies contre Nestorios insérées dans les.

actes du concile d'Éphèse et prononcées à Éphèse même. Nous avons aussi en grec une exposition Sur le symbole de Nicée. Les actes du VIT concile parlent de « six tomes à Lausos contre Nestorios » (perdus), qui doivent être la réfutation de Nestorios dont parlait Gennadius. Ces mêmes actes signalent des homélies sur la Nativité, sur Élie et la veuve, sur saints Pierre et Jean et sur le boiteux guéri, sur la parabole des talents, sur les deux aveugles (Maxsr, t. xur1, p. 312). Les trois homélies publiées sur la Vierge etla Nativité sont à contrôler?.

Paul, évèque d'Émèse en Syrie, était, selon Gennadius (Vér. énl. 31), auteur d'un petit traité De poenitentia, « in quo dat legem poenitentibus, ita debere dolere de peccatis ne supra mensuram tristitiae immensitate desperationis mergantur ». On a des fragments d'homélies de lui prononcées à Alexandrie devant saint Cyrille *.