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On remarquera la vivacité du dialogue, l'expression zoxxlEe, l'omission de Me. xiv, 28: « Après que je serai ressuscité, j'irai devant vous en Galilée. » Que nous ayons là un fragment d'un évangile qui ne nous est point parvenu, « ce n’est pas sûr, mais vraisemblable » (Harnack). Mais aussi cet évangile perdu pourrait être l’évangile selon les Hébreux ou l'évangile selon les Égyptiens !.
4. G. BickeLz, Zeülschrift für kath. Theol. t. IX (1885), p.498. À. RESCH, Aussercanonische Paralleltexte zu den Evangelien (Leipzig 1893-6), t. I, p. 28. P. Savr, « Le fragment évangélique du Faioum » dans la Rev. bibl. t. I (1892), p. 321. NESTLE, N. T. Suppl. p. 67. ACL, t.1,p.6ett. ll, p. 590.
a ae LITTÉRATURE GRECQUE.
On désigne depuis Cotelier (1672) sous le nom d'Agrapha les citations que les anciens auteurs ecclésiastiques ont faites des évangiles et qui en réalité ne se retrouvent pas dans nos évangiles existants. Saint Paul écrit (Z Cor. vi, 10) : © À ceux qui sont mariés, ce n’est pas moi, mais le Seigneur qui prescrit : la femme ne doit pas se séparer de son mari. » Ailleurs {7 Cor. 1x, 14) : « Le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile. » Ailleurs (7 Cor. xi, 23 et suiv.) : « C’est du Seigneur que j'ai appris ce que je vous ai transmis, savoir que le Seigneur en la nuit où il fut livré, prit du pain... » Ailleurs (7 Thess. 1v, 15) : « Ceci nous vous le disons comme une parole du Seigneur, savoir que nous qui vivons et qui sommes réservés pour la parousie du Seigneur... » Ailleurs (Act. xx, 35): « Se souvenir des paroles du Seigneur Jésus et qu'il disait : Heureux bien plus celui qui donne que celui qui prend. » Aïlleurs dans la bouche de saint Pierre (Act. xr, 16) : « Je me souviens de la parole du Seigneur et qu'il disait : Jean a baptisé dans l’eau, mais vous vous serez baptisé en l'Esprit saint. » Ailleurs (Justin, Dial, 47) : « Notre-Seigneur Jésus-Christ a dit : Sur les œuvres où je vous surprendrai, je vous jugerai. » Ailleurs (Orig. Zn Mt. tract. 27, n.) « … le précepte du Christ disant : Soyez de prudents banquiers (rounebiro), contrôlez tout, ne gardez que le bon... » Resch a pu relever ainsi une soixantaine de maximes attribuées au Christ, qui ne se retrouvent point dans nos évangiles canoniques, et dont on peut penser qu’elles ne sont point empruntées aux évangiles apocryphes. Il est possible que sur ce nombre plusieurs soient moins indépendantes que ne le croit Resch du texte du N. T. Toutefois ce résultat d'ensemble demeure, que les Agrapha sont dans la cou-
