XXXVI. Fr. Albert de Prandebourg

Ce que n’avaient pu faire ni le nombre, ni les anciennes hérésies, ni les perfidies des ennemis et la révolte des sujets, le luthéranisme allait l’accomplir, par la connivence de la Pologne catholique, et, en dépouillant l’Ordre de ses domaines, lui porter un coup (1) Hist. de Russie, Levesque, II, p. 345 et s.

DEUXIÈME PÉRIODE

mortel, comme puissance continentale, comme état souverain du Saint-Empire.

Ce qui allait s’accomplir en Prusse (1525), devait s’accomplir aussi en Livonie (1561).

La situation était délicate, car on avait refusé l’hommage, et le roi de Pologne, SigismondIer, pouvait passer des paroles aux actes, sans qu’on eût beaucoup de secours à attendre du dehors contre la Pologne. Le lieutenant du Magistère, Fr. Guillaume d’Ysenbourg, maréchal de l’Ordre, convoqua donc, vers la fin de janvier 1511, un chapitre général, pour délibérer sur le choix du futur grand-maître. Et l’on adopta malheureusement les mêmes idées qui avaient guidé les électeurs, lors du choix de Frédéric, duc de Saxe. On fit choix d’Albert, margrave de Brandebourg, qui paraissait réunir les conditions désirables, pour être en état de sauver l’Ordre et ses possessions territoriales, contre l’ennemi héréditaire, la Pologne. Cette résolution annonçait le dessein arrêté de ne pas rendre l’hommage, imposé par le Traité imparfait de 1466. Le chapitre général fut donc convoqué à Kœnigsberg, pour le 13 février 1511 : les Maîtres d’Allemagne et de Livonie y furent appelés et Albert de Brandebourg fut élu grand-maître, par voie de postulation.

Né à Anspach, le 17 mai 1490, il était petit-fils d’Albert- V Achille, électeur de Brandebourg, et fils de Frédéric -le- Vieux , tige de la ligne des Hohenzollern de Franconie, et de Sophie de Pologne. Il avait étudié à Cologne, sous les yeux de l’archevêque Herman, landgrave de Hesse, prélat savant et zélé, qui lui donna une prébende de la cathédrale (il y avait des prébendes laïques) ; ce prince choisit ensuite la carrière des armes, et fit partie de plusieurs expéditions militaires contre les Vénitiens, en 1508 et 1509 : il prit part au siège dePadoue et se fit connaître honorablement à la cour de l’Empereur. Il avait du génie, des connaissances, du courage, de la fermeté. Le maréchal, Fr. Guillaume d’Ysenbourg, se rendit à Anspach, afin de porter au prince Albert la postulation de l’Ordre, et l’accompagna ensuite à Marienthal (Mergentheim), où il prononça ses vœux. Fr. Jean Adelman d’Adelmannsfeld était alors Maître provincial d’Allemagne et l'arma chevalier. Ensuite Ysenbourg lui remit le décret de son

élection. Un rescrit de Charles-Quint, du 15 novembre 1530, nous apprend que le père d’Albert et le margrave Casimir, son frère, s’étaient engagés conjointement avec lui, à maintenir les privilèges de l’Ordre, à le protéger et à le défendre1. Suivant Léon, Albert prêta immédiatement après, serment de fidélité à l’Empereur et à l’Empire.

Dès le début du magistère de ce prince, nous nous heurtons à un fait dont l’explication n’est point facile. En 1500, l’empereur Maximilien Ier avait formé les cercles de Franconie, de Bavière, de Souabe, du Rhin, de Westphalie, de la Basse-Saxe; il y en ajouta, à la Diète de Trêves (1512), quatre autres : ceux d’Autriche, de Bourgogne, du Bas-Rhin et de la Haute-Saxe. Ces cercles de l’empire étaient jusqu’en 1806, des espèces de généralités comprenant chacune un certain nombre d’Etats, qui délibéraient en commun dans des diètes restreintes, ou assemblées circulaires , présidées par un directeur et provoquées par des princes convoquants. Lorsqu’on forma ces quatre nouveaux cercles, il fut question d’en créer un cinquième, composé de la Prusse et de la Livonie ; mais le Grand-Maître, présent à la Diète, refusa de se prononcer, et l’affaire fut renvoyée à une autre diète, aussi bien que sa demande d’assistance contre la Pologne. Les Etats de l’Ordre n’en continuaient pas moins d’appartenir à l’empire, et du reste la Prusse et la Livonie, les villes de Danzick et d’Elbing nous paraissent inscrites, en 1521, au Cercle de la Haute-Saxe, mais non taxées 2. On lit en effet dans le réglement fait pour les dix Cercles de l’Empire, à la Diète de Worms, en 1521 : « Ober sachsische crayss - — Churfürst su Sachsen , Churfürst su Brandenburg , Grosse Meister in Preussen und der Meister in Liefland , seynd nicht angeschlagen ; Hersog George, und Barnim su Pommern , Dansig , Elbingen, WolcJcenried.» Nous n’irons pas jusqu’à supposer, pour expliquer la résistance au moins tacite de Fr. Albert de Brandebourg, qu’il ait prévu dès lors sa propre apostasie et qu’il ait voulu dès lors échapper à des liens plus étroits, qui l’auraient pu gêner au moment décisif. Nous rapportons et n’expli-

(1) Cod. Pol, IV, p. 269.

(2) -N. und vollst. Stand der Reichsabschiede, Francf. 1747, part. IL

quons pas. Et cependant les actes de Fr. Albert justifieraient même la supposition de De Yal, que, dès ce moment-là, il avait bien pu ne se préparer à la résistance à la Pologne que pour se faire donner par son oncle; le roi de Pologne, Sigismond, ce que celui-ci aurait ravi à l’Ordre dont il poursuivait même la suppression en cour de Rome1. Quoi qu’il en soit, Fr. Albert fit négocier son passage par la Pologne, pour se rendre à Kœnigsberg, par l’intermédiaire de son frère aîné, le margrave Casimir, qui allait à Cracovie pour le mariage de Sigismond. Le margrave suivit le Roi à Petrikow, où la diète était réunie. La question du laisser passer y fut discutée, et Casimir, voulant aplanir les difficultés, conclut au nom de son frère une convention que l’Ordre ne pouvait ratifier. Le Roi renonçait à l’admission dans l'Ordre de Chevaliers polonais, mais en échange le Grand-Maître devait rendre hommage, aussitôt après son arrivée en Prusse, et l’Ordre devait recevoir un canton de la Russie ou de la Podolie, afin d’être à même d’accomplir son vœu contre les Infidèles, et une somme annuelle de 2.000 florins de Hongrie pour le mettre en état de soutenir cette guerre. C’était l’abandon de la Prusse Teutonique à la Pologne, par un procédé équivalent à celui de l’île de Ténédos, sous Casimir IY. C’était une convention ridicule et faite par le margrave Casimir, en dehors de ses pouvoirs, ou même des droits de son commettant, Fr. Albert, si celui-ci lui avait donné des instructions de ce genre. Le Grand-Maître eût acheté un peu cher à ce prix la faculté de se rendre à Kœnigsberg, où il arriva le 22 novembre 1512, avec une escorte de 400 chevaux. Il s’occupa immédiatement de réglementer la surveillance de la pêche de l’ambre jaune, qui était d’un grand rapport pour sa caisse, et de purger le pays du brigandage. Le roi Sigismond ne tarda pas à réclamer l’exécution de la Convention de Petrikow, mais inutilement; il y revint, l’année suivante, en menaçant d’employer la force, si Albert n’avait pas exécuté cette convention la veille de la Pentecôte au plus tard 2. Albert désavoua de nouveau son frère et ajouta qu’il ne pouvait rendre hommage, avant d’avoir consulté le Pape, l’Empereur et le Maître d’Allemagne.

(1) Rainaldi, ann. 1526, n° 321, p. 489.

(2) Scliutz, fol. 444. — Bock, p. 9. — Pauli, p. 389.

l’ordre teutonique

Léon X, successeur de Jules II, depuis le 11 mars 1513, intervint alors, par Bref daté de Rome, le 18 mars ; il y prie le Roi de ne pas attaquer l’Ordre et lui propose, en ajoutant qu’il écrivait dans le même sens au Grand-Maître, de remettre la solution des difficultés entre lui et l’Ordre au Concile de Latran. Il renouvela cette demande, dans un nouveau bref du 1er avril, après avoir reçu une lettre de l’Empereur qui réclamait son intervention, et en s’appuyant sur les termes de la Note impériale 1. Le tribunal désigné offrait toutes les garanties désirables aux deux parties. La vraie question était de savoir enfin, si la paix de 1466 était obligatoire, et un décret du Concile était propre à trancher cette question. Mais Sigismond commença par surprendre la bonne foi dmPape, en invoquant la convention faite entre lui et Casimir, comme si elle avait eu en droit la moindre valeur. Le Grand- Maître de son côté agit sagement, en sollicitant une décision du Concile. La guerre était imminente, mais la Pologne eut d’autres soucis. Yassili, grand-duc deMoscow, lui avait déclaré la guerre. Il semblerait que ce fut là une puissante diversion imaginée par l’empereur Maximilien dans l’intérêt de l’Ordre. On lit en effet dans le traité entre l’Empereur des Romains et le Grand-Duc (qualifié le grand-seigneur Basile, par la grâce de Dieu, empereur et dominateur de toutes les Russies, grand-duc, etc.) et daté du 4 août 1514 : « . . . Comme votre ennemi et le nôtre, Sigismond, roi de Pologne et grand-duc de Lithuanie, nous a fait ainsi qu’à vous de grandes injustices, et qu'il est contre V Ordre Teutonique , retenant sous lui injustement quelques châteaux en Prusse , et ayant dessein de désoler les pays prussiens de V Ordre Teutonique...» 2 . La guerre ne devait pas durer, et le Concile de Latran n avait rien décidé; d’un autre côté, l’empereur et le roi, allaient se rapprocher. Dans un traité préliminaire, conclu à Presbourg, le 20 mai 1515, Maximilien sacrifiait l’Ordre 3. On y lisait entre autres: «Le Roi de Pologne demande que l’Ordre Teutonique reste dans le même état qu’en 1467, sous les règnes de

(1) Cod. Bol ., IV, p. 198. — Lettres de Bernbo (Cologne, 1584).

(2) Fastes de Bussie par Coûtant d’Ourville, p. 26. — Comp. Strehlke, T. O. T., n° 224. — V. App. Répertoires.

(3) Cod. Bol., I, p. 167.

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l’empereur Frédéric et du roi Casimir; que Maximilien ne cherche pas à soustraire l’Ordre et le Grand-Maître aux devoirs auxquels ils sont obligés envers la Pologne et que les prédécesseurs du Grand-Maître ont remplis (et Frédéric de Saxe?), et même qu’il ne leur donne ni secours, ni conseils au détriment de la Pologne ; que si, pendant les cinq années suivantes, il survient quelques nouvelles difficultés entre la Pologne et l’Ordre, le Grand- Maître s’adresse d’abord au Eoi, pour tâcher de les terminer à l’amiable ; que si l’on ne peut y parvenir, l’Empereur, le Roi de Hongrie, le cardinal Thomas, archevêque de Strigonie et le cardinal Mathieu, évêque de Gurck (plénipotentiaire de l’Empereur) soient pris pour amiables compositeurs, avec cette clause que, si l’un des quatre vient à mourir avant le terme indiqué, les trois restants en choisiront un quatrième pour le remplacer, avec le consentement des Polonais ... Et, pour le bien de la paix et afin de rétablir la bonne amitié, le Roi consent à ce qu’on ne reçoive que des Allemands au nombre des Chevaliers Teutoniques de Prusse ; à ce que, pour ce qui regarde les habitants de Danzick et d’Elbing, qui ont été mis au ban de l’empire et tourmentés de diverses autres manières préjudiciables au royaume de Pologne, on cherche à acommoder cette affaire d’une façon équitable, pendant l’entrevue que les Rois de Hongrie et de Pologne doivent avoir avec l’Empereur. Le Roi de Pologne consent à ce que, pendant cette assemblée, l’Empereur, le Roi de Hongrie, les cardinaux de Strigonie et de Gurck puissent voir et informer sur les différends entre la Pologne et l’Ordre Teutonique, et qu’ils tâchent de les accommoder amicalement, en réservant que, s’ils n’y réussissent pas, tous les articles ci-dessus resteront dans leur force et vigueur.» L’entrevue compléta ce rapprochement, et, le 22 juillet, l’Empereur approuva par un premier diplôme, l’article principal de cette convention, et par un deuxième, cette convention du 20 mai, qu’il y relate en entier 1. Il adressa en outre un rescrit au Grand-Maître, pour l’engager à rendre hommage au Roi de Pologne et affranchir de nouveau Danzick et Elbing du ban de l’empire. Malgré ce luxe d’actes, l’Empereur écrivit simplement à la Chambre Impériale, pour ordonner de cesser toutes procédures (1) Cod. Fol., IV, n" 146, p. 201 ; I, p. 173-175.

l’ordre teutonique

contre Danzick et Elbing, attendu qu’il avait promis que, pendant la durée de sa vie , il n’éléverait pas de prétentions contre ces villes. Les choses restèrent en l’état jusqu’à la fin de l’année ; mais, en 1516, le Roi de Pologne fit sommer le Grand-Maître, par l’intermédiaire de l’archevêque de Gnesne, de rendre hommage: Albert s’y refusa. L’année suivante, nouvelle sommation, nouveau refus: Albert, ajoute Schutz, qui, en sa qualité de secrétaire de la ville de Danzick, s’est renseigné aux sources, déclara qu’il ne pouvait servir deux maîtres à la fois, l’Empereur et le Roi de Pologne, ce qui prouve abondamment que les actes de Presbourg et devienne, du 20 mai et du 22 juillet 1515, devaient demeurer secrets et n’avaient pas été publiés, car Schutz n’aurait pas manqué d’en arguer contre les refus du Grand-Maître, et le Roi de Pologne n’aurait pas manqué de vaincre ainsi ses résistances 1. Le Grand- Maître se préparait activement à la guerre; il avait renforcé Balga, où étaient ses principaux magasins, et avait armé et approvisionné toutes ses places. Il avait signé par ambassadeurs, à Moscou, le 10 mars 1517, avec Yassili, empereur de Russie, un traité d’alliance offensive et défensive, de garantie et de liberté commerciale réciproques 2. Il se rendit ensuite à la cour de Joachim, électeur de Brandebourg ; on tint à Berlin une grande assemblée, à laquelle assistèrent le Grand-Maître avec plusieurs commandeurs, les envoyés du Maître de Livonie et les principaux commandeurs d’Allemagne, Frédéric, électeur de Saxe, Georges, duc de Saxe, les margraves Casimir et Guillaume, frères d’Albert, les ambassadeurs du Roi de Danemarc et de plusieurs autres princes. Il s’agissait d’arrêter la conduite à tenir vis-à-vis de la Pologne, et l’on décida que l’Ordre ne rendrait pas hommage à Sigismond. L’Ordre résolut delever immédiatement 12.000hommes de troupes en Allemagne et l’on acheta le droit de passage par le Brandebourg à l’électeur Joachim, par une cession définitive, sans clause de rachat, de la Nouvelle-Marche, engagée le 22 février 1454 pour 40.000 florins du Rhin, cédée, le 16 septembre 1455, en toute propriété, mais sous réserve du droit perpétuel de rachat; pour la somme de 100.000 florins du Rhin. Le droit de passage

(1) Schutz, fol. 451 et s. — Pauli, p. 391.

(2) Strehlke, T. O. T., n" 224. V. App.

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était accordé pour toujours, de même que l’abandon de la Nouvelle- Marche. L’acte est du 28 novembre 1517 L II y est fait mention de Fr. Georges d’Eltz, grand-maréchal, de Guillaume d’Ysenbourg, de Georges de Polentz, d’Eberhardt de Freiberg, proviseur de Tilsit, de Frédéric de Haideck, qui l’approuvent ; il a été scellé à Côln-surla-Spree (Berlin). Il faut en retenir la date, car c’est seulement à partir de ce moment que la Nouvelle-Marche devint la propriété définitive de la maison de Brandebourg.

Hélas! l’heure des grandes apostasies allemandes venait de sonner et la doctrine de Luther allait détruire en quelques années la puissance de l’Ordre Teutonique, en Prusse, en Livonie et ailleurs. Nous le verrons en suivant la chronologie historique.

La diète de Pologne, tenue à Cracovie en avril 1518, à laquelle prirent part les députés de la Prusse Royale, décida de sommer une dernière fois le Grand-Maître: 1° De faire connaître ses motifs de refus de l’hommage ; 2° de faire cesser les désordres que causaient ses mercenaires; 3° de ne plus entraver la liberté du commerce des sujets polonais avec les siens ; 4° d’expliquer sa ligue avec différents princes et ses enrôlements en Allemagne. Le Grand-Maître répondit: 1° Qu’il ne pouvait servir deux maîtres à la fois, qu’il tenait ses possessions de l’Empire, que ses prédécesseurs avaient juré fidélité à l’Empire et non à la Pologne et qu’il avait fait de même ; 2° que les cavaliers étrangers à sa solde avaient eu à se plaindre des sujets du Roi, qu’il en avait écrit lui-même plusieurs fois au Roi, et que, ces démarches étantrestées inutiles, il n’avait pu les empêcher de se dédommager euxmêmes; 3° qu’il avait dû temporairement interdire la sortie des denrées de première nécessité, afin de prévenir une trop grande cherté dans ses Etats ; 4° que ses liaisons avec d’autres princes devaient d’autant moins surprendre, qu’il avait beaucoup de parents et que ceux-ci ne manqueraient pas de l’assister au cas de besoin. Le Roi rendit, le 24 juin, un édit par lequel il interdisait à ses sujets tout commerce avec ceux du Grand-Maître, sous peine de punition corporelle et de confiscation de leurs biens. Le Grand- Maître répondit par un édit du 26 décembre 1518, par lequel il déclarait que, ne voulant pas interdire le commerce d’une façon

(1) Cod. Brand ., V, p. 274. — Pauli, p. 392, 393.

l’ordre teutonique

générale, il l’autorisait sous les restrictions commandées par les circonstances 1.

Charles-Quint, élu empereur le 28 juin 1519, ayant été sollicité vivement par les ambassadeurs de Sigismond et ayant eu communication des actes secrets de Presbourg et de Vienne, suivit d’abord sans plus ample informé les derniers errements de Maximilien. Il écrivit au Grand-Maître la lettre suivante : «Comme nous avons été élevé à l’empire par la bonté divine et les suffrages des Electeurs, nous croyons qu’il est de notre devoir de procurer le paix aux princes chrétiens, afin qu’ils puissent réunir leurs armes contre les ennemis de la religion . Ayant appris qu’il y a des difficultés entre vous et le Roi de Pologne, au sujet de certain serment de fidélité, et désirant d’autant plus terminer ce différend, que nous sommes informé que le défunt empereur, notre aïeul, vous a déjà écrit à ce sujet, nous vous exhortons à rendre au Roi de Pologne ce que vous lui devez, comme l’ont fait vos prédécesseurs, afin que vous puissiez unir vos armes contre les ennemis de la Foi. S’il subsiste quelques difficultés entre ledit Roi et vous, nous tâcherons de les arranger convenablement, lorsque nous serons arrivé en Allemagne, ce qui, nous l’espérons, se fera bientôt. Nous nous promettons de votre attachement pour nous, que vous nous satisferez sur ce point et nous vous en prouverons, à vous et à votre Ordre, notre reconnaissance»2. La suite justifiera ce que nous pouvons dès maintenant affirmer, que la religion de Charles-Quint avait été surprise, car il fut un grand protecteur de l’Ordre. C’est encore, par suite de son ignorance du véritable état de choses, que Charles-Quint écrivit à la Chambre Impériale qui, après la mort de Maximilien (1518), avait poursuivi la procédure d’exécution du ban de V Empire contre Danzick et Elbing: «... Pour ce qui regarde les villes de la Prusse, nous vous chargeons d’empêcher que rien ne se fasse à leur égard de contraire à l’ancien usage. Cependant vous aurez soin de tenir en suspens jusqu’à notre arrivée en Allemagne, tout ce qui pourra être différé, sans préjudicier aux droits de l’Empire, car nous désirons et voulons satisfaire au désir du Roi de Pologne, en tout ce que nous pouvons

(1) Schutz, fol. 455 et s.

(2) Cod. Pol, IV, n° 150.

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convenablement» 1. Cette lettre est en somme plus réservée que celle au Grand-Maître : l’Empereur insiste sur les anciens usages et sur les droits de V Empire. Il ne demande que la suspension possible de V exécution.

Comme il s’agissait pour la Pologne de profiter des avantages de cette situation et de faire la guerre avec des apparences de justice, qui auraient été invoquées ensuite pour légitimer même la conquête de la Prusse Teutonique, si elle arrivait à la faire, Sigismond se hâta de convoquer la diète àPetrikow et d’y appeler les députés des Etats de la Prusse Royale, et l’on décida la guerre contre l’Ordre, pour le cas où le Grand-Maître refuserait encore le serment d’hommage. Danzick fit en particulier des préparatifs formidables d’attaque et de défense. Une nouvelle diète fut tenue à Thorn, le 25 novembre ; le Roi s’y plaignit du refus de serment*; puis, selon la méthode des ambitieux qui n’a pas vieilli, il prétendit qu’ Albert faisait alliance avec les Moscovites et les Tartarespowr lui enlever ses possessions (la Prusse Royale) et se préparait, de l’avis des évêques et de son conseil, à attaquer la Pologne. Albert était bien loin de songer à l’offensive : tout au plus était-il en mesure de se défendre. Il est remarquable que, ni à la Diète, ni dans la déclaration de guerre, il ne fut question d’actes d’hostilité de la part de la Prusse Teutonique.

Nous sommes en 1519, et, dès 1524, Fr. Albert résolut son apostasie, comme l’établit un recès du chapitre général tenu à Marienthal, où on lit : « Bass der Hochmeister im willen und gemeint sein soll , das Ordensland Preussen in Wëltlichkeit su siehen, das Creus hinlegen, cin Waib su nehmen , das Land su vererben . . . 2» Lors du sacre dePolentz, comme évêque de Sambie (1518), Fr. Albert avait manifesté son mépris pour la religion et ses ministres, et cependant voici un fait historique qui ne peut s’expliquer que par la foi la plus vive, à moins qu’on n’y trouve un chef d’œuvre d’hypocrisie3. «Il y avait, rapporte De Val, d’a-

(1) Cod. Fol., IV, n° 151.

(2) Arch. C. de VO. T. (V.), Grosscapitel, fol. I, p. 10.

(3) Pauli, p. 393. — Henneberg, p. 261. — Clagius, De IÀnda Mariana , p. 115. - Act. Boruss , III, p. 163. — De Val, VIII, p. 92. — Voigt, Gesch. Preuss., IX, 689 et s.

l’ordre teutonique

près les auteurs cités en note, dans les environs de Rastenbourg, une chapelle connue sous le nom de Linda Mariana , où la Sainte- Vierge, patronne de l’Ordre, était particulièrement honorée. Albert y alla en pèlerinage et, quoique cet endroit soit au moins à 12 lieues deKœnigsberg, on dit qu’il y alla pieds nus, pour implorer l’assistance divine, par l’intercession de la Sainte-Vierge. Outre cela, le Grand-Maître fit faire une procession solennelle à Kœnigsberg, à laquelle il assista avec le margrave Guillaume, son frère, Eric, duc de Brunswick, les Chevaliers de l’Ordre et toutes les personnes de distinction qui se trouvaient dans cette ville. C’est le dernier acte de religion de cette nature qui ait eu lieu à Kœnigsberg. »

Les Polonais entrèrent sur la territoire teutonique, le 27 décembre, et ravagèrent l’évêché de Pomésanie ; le 30, ils prirent et brûlèrent la ville de Soldaw (ils n’eurent le château que le 6 mai suivant), ils s’emparèrent de onze châteaux et de quelques bourgades. Les Teutoniques commencèrent de leur côté les hostilités sur les domaines ecclésiastiques : ils surprirent le 1er janvier 1520, l’importante ville de Brunsberg, qui prêta serment de fidélité. Les Polonais emportèrent Schonberg, Rastenbourg, Rosenberg, Liebemuhl, Gilgenbourg, Teutsch-Eylaw que reprit quelques jours après Fr. Quirin de Schlick, commandeur d’Osterode, en faisant la garnison prisonnière. Elbing résista, le 7 janvier, à une tentative du Grand-Maître; la Frisch-Nerung fut ravagée; mais l’ennemi entra dans Morungen, dont les habitants refusèrent d’aider le commandeur teutonique dans la défense. Il en fut de même de Hoenstein. Le Grand-Maître n’ayant pu secourir à temps ces deux places, se retira à Holland. Les Polonais se présentèrent bientôt devant cette ville, dont ils ne purent s’emparer. Le Grand-Maître en était sorti avant l’investissement, à la tête de 300 chevaux, pour se porter sur d’autres points. La retraite coûta cher aux ennemis, qui furent vivement attaqués par une partie de la garnison et perdirent 2.000 hommes. Le Grand-Maître ordonna des prières publiques «pour remercier Dieu de ce succès et obtenir la grâce de chasser les ennemis, dont l’armée était composée de payens et de Tartares qui commettaient d’horribles cruautés, ne ménageant ni les femmes grosses, ni les enfants, et profanant les églises

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ainsi que les vases sacrés qu’elles renfermaient 1». Melsak ouvrit ses portes aux Chevaliers. Les Teutoniques de Brunsberg et de Preusch-Marek mirent le feu aux villes de Frauenbourg et de Christbourg, tandis que les Polonais traitaient de même Mulhausen. Une autre partie de l’armée ennemie fit une tentative inutile sur Marienwerder, avec des renforts danzickois. Melsak, laissée à la garde des bourgeois, retomba au pouvoir desPolonais, qui en sortirent ensuite avec tout le matériel voulu, pour aller escalader Zinten : cette ville les repoussa et leur tua beaucoup de monde. Us rentrèrent alors à Melsak, qu’ils mirent au pillage et où ils firent mourir huit personnes du magistrat, pour se venger de ce qu’en leur absence les habitants avaient renvoyé aux Teutoniques leur artillerie. Les Chevaliers reprirent la place, à la mi-carême ; elle fut brûlée pendant le bombardement. Le Boi ayant fait venir de Cracovie par la Vistule de l’artillerie de siège, attaqua de nouveau Marienwerder et la place dut capituler. Les Danzickois obstruèrent, le 15 mars, Vancien canal qui mène au port de Balga, afin d’intercepter le passage des renforts et approvisionnements qui arrivaient par mer aux Teutoniques. Ici se place l’arrivée à Thorn d’ambassadeurs de princes de l’Empire, du Pape et du Roi de Hongrie, venant tenter de mettre fin à la guerre ; mais ces efforts furent inutiles et les hostilités ne furent pas interrompues. Les Teutoniques prirent Wormdit, le 27 mars, et battirent quelques jours après un corps polonais. Quatre mille Livoniens arrivèrent: une partie d’entre eux entra dans Bartenstein et l’autre ravagea la Warmie. Neuf mille Polonais et un corps d’arquebusiers de Danzick et d’Elbing échouèrent de nouveau contre Holland ; puis, renforcés le 10 avril par les Bohémiens et les Silésiens qui amenaient la grosse artillerie du siège de Marienwerder, ils ouvrirent la brèche et en même temps coupèrent l’eau à la garnison, qui dut capituler, le 29, après avoir vu tomber en leur pouvoir, par trahison ou par assaut, une des portes principales de la ville. La perte de Marienwerder et de Holland était pour l’Ordre un double désastre. Cependant Brunsberg résista jusqu’en octobre et le siège en fut levé. Les Danzickois furent déjoués dans une tentative de barrage du second canal du port de Balga. D’un autre côté, (1) Seliutz, fol 462. — Henneberg. — Pauli, p. 394.

L ORDRE teutonique

les Polonais, forts de 7.000 chevaux et de 5000 soldats de pied, forcèrent Brandebourg, vers la Pentecôte, en le serrant de près par terre, tandis que les Danziekois l’attaquaient par mer; ils marchèrent ensuite sur Kœnigsberg et vinrent camper à Haberstrom.

Fabien de Lusinian, évêque de Warmie, dont les possessions étaient ravagées, tenta un accommodement entre les belligérants : le Grand-Maître s’y prêta d’autant plus volontiers, qu’il s’attendait à être assiégé dans Kœnigsberg. On conclut une trêve jusqu’au 4 juillet. Le Grand-Maître se rendit à Thorn, où il arriva le 18 juin; mais les conférences ç’aboutirent pas, parce que le Roi ne voulut se départir en rien de la paix de 1466. Albert fut du reste très irrité d’apprendre que les Polonais ne respectaient pas la trêve, que les Danziekois en avaient profité pour combler le deuxième canal du port de Balga, et fut en même temps encouragé dans sa résistance par la nouvelle qu’il lui arrivait des secours de Danemarc et d’Allemagne. Il rentra à Kœnigsberg, le 28 juin, emportant une liste de propositions, sur lesquelles il voulait consulter son Ordre et qu’il renvoya ensuite au Roi, avec un refus. Ce qu’il faut noter dans le projet royal, c’est que l’Article 4 impliquait la reconnaissance du défaut de confirmation par le Saint-Siège du Traité de Thorn, de 1466, et de la nécessité de cette confirmation, pour qu’il devînt valable1. Les opérations reprirent sur tous les points. Brunsberg se défendait bien et ne pouvait être réduite, ni par force, ni par famine. Kœnigsberg était dégagée. Quatre mille Danois étant arrivés au Grand-Maître, celui-ci vint assiéger Heilsberg, mais ne put la prendre. C’était la dernière place de la Warmie qui ne fût pas encore en son pouvoir. D'un autre côté, le Maître d’Allemagne, Dietrich de Cleen, avait réuni un secours considérable, qui approchait sous les ordres d’Ysembourgetde Wolf de Schomberg, et devait pénétrer jusqu’à Danzick. Le Grand-Maître ne semble pas avoir manœuvré, pour opérer sa jonction avec lui. Schomberg envoya, le 6 octobre, une déclaration de guerre au Roi, afin de régulariser la position de ses soldats; il passa l’Oder à Francfort, prit d’assaut Meseritz, forteresse polonaise, jeta un pont sur la Wartba et passa cette rivière, pour gagner la Pomé-

(1) Seliutz, fol. 469.

DEUXIÈME PÉRIODE

ranie par la Nouvelle-Marche. Ohoinitz, Stargard, Dirschaw, Bauzig ouvrirent leurs portes, sans essayer de faire résistance. Le 5 novembre, l’armée teutonique marcha sur Danzick ; elle y arriva, le 6, et prit position sur le Bischofsberg; mais Danzick refusa de se rendre. Une démonstration d’artillerie contre la place n’eut pas plus d’effet. Les Danzickois reçurent, le 10, un important renfort. Ysembourg et Schomberg résolurent alors de se retirer à l’abbaye d’Oliva, poury attendre le Grand-Maître. Schomberg écrivit à celui-ci une lettre, dans laquelle il se plaignait de ses retards et réclamait des munitions et la solde de ses troupes qui menaçaient de se débander. Cette lettre fut interceptée par l’ennemi. Ysembourg et Schomberg restèrent 5 jours àOliva, puis ils envoyèrent une partie des troupes occuper la ville et le château de Bauzig. Par une nouvelle lettre, datée du camp près de Bauzig, le 16 novembre, qui fut de nouveau interceptée, ils avertirent le Grand- Maître que leur armée se dispersait et se plaignirent énergiquement «du cruel embarras dans lequel il mettait les Chevaliers Teutoniques de l’Allemagne». Les mercenaires se débandaient en effet : ils pillèrent Bauzig et les environs, et, passant par les Etats du Duc de Poméranie, ils s’en retournèrent en Allemagne, en ravageant tout sur leur route; Neugebaver, historien polonais, met ces ravages sur le compte de ses compatriotes, en ajoutant que les soldats allemands s’étaient retirés en observant la plus sévère discipline1. Curicken, secrétaire de la ville de Danzick, au XVIIe siècle, a adopté le récit de Neugebaver2, et nous ferons de même, car le Boi de Pologne manda l’année suivante à Charles- Quint, qu’elles s’étaient retirés dans l’électorat de Brandebourg qui n’était pas loin. Dirschaw, Stargard etChoinitz revinrent aux Polonais. Le Grand-Maître tenait pendant ce temps la campagne dans la Prusse Orientale : il reprenait Johannisbourg, et battait près de Ressel un corps de Tartares.

Enfin, au mois d’octobre, Charles-Quint offrit sa médiation, et nomma par commission, datée de Cologne, le 14 novembre 1520, et par lettre de créance du lendemain des ambassadeurs pour aller négocier entre le Roi de Pologne et le Grand-Maître, la paix

(1) Salomon Neugebaver, L. VII, p. 492.

(2) Curicken, Descript. de Danz., L. III, p. 149. — Cod. Pol , I, p. 472.

l’ordre teutonique

ou une trêve1. Il répondait ainsi aux vœux du Pape, qui lui écrivit dans le même sens, le 26 décembre2. Les hostilités n’en continuaient pas moins: on peut noter la prise deNeumarck et deGutstadtparlesTeutoniques, au milieu d’incidents de moindre importance. Les ambassadeurs arrivèrent à Thorn, auprès du Eoi, en février 1521. Afin de faciliter les négociations, Sigismond accorda, par acte daté de Thorn, le 15 février 15213, une trêve allant du 27 février au 23 mars suivant, avec un sauf-conduit pour le Grand-Maître, afin qu’il pût se rendre àRiesenbourg avec 200 cavaliers. Les ambassadeurs en dressèrent acte, le même jour4. Le 27, le Eoi formula ses conditions5 : maintien de la paix de 1466; renonciation à l’obligation de recevoir des Polonais dans l’Ordre; renonciation à l’obligation de secourir la Pologne contre l’Empereur, l’Empire et les princes chrétiens, à la condition de ne donner jamais de secours à ceux-ci contre lui ; dispense du secours contre les Infidèles pendant un certain temps,, en raison des pertes éprouvées. Quant aux prisonniers et forteresses, promesse d’un traitement convenable, aussitôt après la prestation de l’hommage. Le Grand-Maître répondit ce qu’il avait répondu déjà sur la question du serment, en insistant sur ce point, que ce serment séparerait entièrement l’Ordre de la nation germanique et que son prédécesseur ne l’avait pas prêté 6. Les ambassadeurs proposèrent alors un arbitrage de l’Empereur et du Eoi de Hongrie, avec pouvoir de décider et prononcer en dernier ressort, et le Grand-Maître accepta cette proposition sans réserves. Il accepta en même temps une nouvelle trêve pour la durée des négociations, sur les bases du statu qao , et nomma pour ses ministres plénipotentiaires aux négociations, le 19 mars, Job, évêque dePomésanie, Henri de Miltiz, commandeur de Niedenbourg, Jean de Fœderaw et Georges de Kinheim, auxquels il confia même son sceau pour sceller la convention qui serait faite. Le plein-pouvoir est daté de Riesenbourg ; il n’y est fait mention ni du conseil, ni

(1) Cod. Fol., IV, n03 153 et 154.

(2) Cod. Fol., n° 156.

(3) Cod. Fol. , IV, n03 161, 162.

(4) Cod. Fol., n° 160.

(5) Cod. Fol., n° 157.

(6) Cod. Fol., IV, n° 158.

DEUXIÈME PÉRIODE

des grands-officiers capitulaires 1. L’acte préliminaire des négociations est daté de Thorn, le 22 mars, et signé par Zacharie, évêque de Garde, nonce apostolique, Sébastien Spérat, ambassadeur impérial, le duc deLiegnitz et Ambroise de Sarckan, ambassadeurs de Hongrie2. Nous en reproduirons tout à l’heure la substance, que nous retrouvons dans la Convention du 7 avril, relative à la trêve de quatre années3. Dès le 26 mars, le Eoi avait suspendu les hostilités par une sorte d’ordre du jour4, où l’on voit le désir mal déguisé de ne pas laisser supposer qu’il ait résolu de mettre fin à la guerre, malgré les négociations commencées.

Le 7 avril, la trêve fut conclue en ces termes, entre les plénipotentiaires de l’Ordre et le Roi, par la médiation du Nonce et des ambassadeurs de l’Empereur et du Roi de Pologne 5.

«Albert, par la grâce de Dieu, Maître général de l’Ordre Teutonique. La guerre s’étant allumée entre le sérénissime Roi de Pologne et l’Ordre; notre saint-père le Pape nous a sollicité souvent par écrit, ainsi que par son nonce Zacharie, évêque de Garde, et l’Empereur de même que le Roi de Hongrie ont daigné nous envoyer pareillement leurs ambassadeurs, afin de nous engager à la paix. Pour que nous, qui faisons profession d’être obéissant envers le Saint-Siège, ne paraissions pas résister aux exhortations du Pape, et pour qu’en notre qualité de prince du Saint-Empire, nous ne paraissions pas résister aux remontrances et aux désirs de Sa Majesté Impériale et du Roi de Hongrie, et enfin pour que nous puissions combattre les Infidèles à l’exemple de nos prédécesseurs, ce que nous avons toujours désiré, nous avons envoyé nos ambassadeurs (il les nomme) avec des pouvoirs suffisants, qui sont convenus des articles suivants avec le Roi de Pologne, en présence du Nonce et à l’intervention des ambassadeurs de l’Empereur et du Roi de Hongrie. Il rapporte ici tous les articles convenus entre Sigismond et les ambassadeurs, savoir : 1° Le Roi de Pologne consent à faire une trêve de 4 années, entre lui, Stanislas et Jean, ducs de Masovie. d’une part, et le Grand-Maître

(1) Cod. Pol, IY, n° 163.

(2) Cod . Pol , p. 214.

(3) Cod. Pol ., IV, n° 164.

(4) Cod. Pol , n° 159.

(5) De Yal, VIII, 150 et s. — Cod. Pol., IV, u° 164.

et tous ses alliés, de l’autre, laquelle trêve commencera le 10. du mois d’avril; 2° Sa Majesté prend pour arbitres des différends qu’elle a avec l’Ordre, au sujet de l’hommage que le Grand-Maître refuse de lui rendre, l’Empereur, et, en cas d’absence, son frère Ferdinand, et le Eoi de Hongrie et de Bohême : le premier ayant pour adjoints le cardinal de Salzbourg, et le second, le cardinal de Strigonie et l’évêque de Cinq-Eglises ; lesquels arbitres auront le pouvoir de prononcer définitivement sur cette cause, quand ils le jugeront à propos, pourvu que ce soit pendant la trêve de 4 ans. Si l’un des adjoints de l’Empereur vient à mourir, il en prendra un autre, du consentement du Grand-Maître, et si c’est un des adjoints du Eoi de Hongrie, il ne le remplacera qu’avec le consentement du Eoi de Pologne. (On voit par ce dernier article que le Eoi de Hongrie était pour celui de Pologne, et l’Empereur pour le Grand-Maître. Charles-Quint, mieux informé, était donc loin de croire que les déclarations de Maximilien avaient pu affranchir l’Ordre du lien féodal qui le reliait à l’Empire) ; 3° Les soldats étrangers, à la solde des deux puissances, évacueront la Prusse dans le délai de quatre semaines, à compter de la fête de Pâques. (Cette fête étant passée, cela réduisait ce délai à trois semaines. On spécifiait les routes qu’auraient à suivre les soldats de l’Ordre en garnison à Kœnigsberg, Balga, Brunsberg et ailleurs); 4° Les arbitres régleront tout ce qui concerne les dommages qu’on s’est faits et les places que l’on a prises de part et d’autre; 5° Tous les prisonniers seront relâchés dès à présent sans rançon. Enfin, pour que cette affaire soit terminée irrévocablement, le Souverain Pontife autorisera les deux cardinaux, ou ceux qui pourraient les remplacer en cas de mort, à veiller à ce que les difficultés soient entièrement aplanies et à confirmer en son nom ce qui aura été décidé, avec pouvoir de décerner telle censure qu’ils jugeront convenable, contre ceux qui oseraient y contrevenir. Après énumération de ces articles, le Grand-Maître déclare y adhérer et les approuver, et termine cet acte en faisant un compromis semblable à celui du Eoi de Pologne, par lequel il s’en remet entièrement à l’arbitrage de l’Empereur et du Eoi de Hongrie, les autorisant à juger définitivement, s’ils ne peuvent accommoder les parties amiablement, et promet solennellement de s’en tenir à ce qu’ils

auront décidé.» L’acte est scellé du sceau du Grand-Maître et signé par Job, évêque de Pomésanie, qui contractait au nom de ce prince et en qualité de son premier plénipotentiaire. Le Eoi fit le même jour un acte identique ; mais nous voulons y relever les expressions : plenarie et irrevocabiliter ( Cod . Toi ., p. 220) ou plenarie et inviolabiliter {Cod. Toi ., p. 214, acte préparatoire), se rapportant à la délégation à l’arbitrage, et per autoritatem ad hoc negotium congruentem, se référant à la confirmation par le Saint-Siège et portant reconnaissance formelle par le Roi, que l’Ordre ne pouvait s’engager légitimement sans l’autorité du Pape.

La guerre était finie : elle avait ruiné les habitants et appauvri l’Ordre, et elle n’avait été signalée par aucune grande bataille : tout s’était borné à des prises et reprises de villes, et à un seul avantage sérieux remporté par les Teutoniques. La fin n’en était pas désastreuse pour l’Ordre, car la cause était entre les mains de ses juges naturels, dont les Chevaliers pouvaient attendre en toute sécurité la décision suprême. Mais nous sommes arrivé à l’époque fatale, où d’autres causes firent perdre à l’Ordre ses possessions.

Jetons d’abord un coup d’œil sur les affaires de Livonie. La paix y était assurée par la trêve de 50 années avec la Russie. Il se nouait même des relations commerciales entre les deux pays. Les difficultés suscitées par la nomination des archevêques de Riga semblaient écartées pour toujours par le Bref du pape Jules II, du 5 avril 1508, qui déférait l’élection à ce siège au chapitre métropolitain. A Michel Hildebrand succéda sans trouble, le 18 février 1509, l’archevêque Gaspard Linde, doyen du chapitre, qui vécut en très bonne harmonie avec le Maître de Livonie, Fr. Walther de Plettenberg, qui s’unit à lui et aux évêques de Livonie pour conclure avec le grand-duc de Moscow un traité de commerce d’une durée de 41 ans. C’est ici que se place l’abandon que le grand-maître Albert de Brandebourg fit au Maître de Livonie de tous ses droits sur cette province de l’Ordre, et en particulier de celui de choisir sur présentation de deux candidats, avant de confirmer l’élection du Maître, abandon qui ne devint parfait qu’en 1525 h Cela ne détacha point les Chevaliers de la Livonie Teutonique des liens de l’Ordre. Ils restaient même obligés de payer

(1) Arndt, Ann. Liv., p. 326 et s. — Cod. Pol., Y, p. 182.

l'ordre teutonique

au cas de besoin certaines taxes au Grand-Maître, mais avec le consentement du chapitre général de l’Ordre auquel les Livoniens assisteraient. Le Grand-Maître promettait la confirmation de l’élection régulière, il se réservait donc cette confirmation. Nous verrons, sous le magistère de Fr.Walther de Cronberg, que telle était bien la pensée de l’Empereur et de l’Ordre même, et, en 1759, nous en trouverons une preuve nouvelle dans un Mémoire à la Diète de Batisbonne. La situation du Maître de Livonie devint à peu de chose près ce qu’était déjà depuis longtemps celle du Maître d’Allemagne, et c’est une erreur de prétendre quePlettenbergse détacha de son Ordre, reconstitua les anciens Porte-Glaives et fut dès lors chef d’Ordre indépendant. Il eut la souveraineté territoriale dans une acception plus large de ce mot, et une indépendance plus grande, comme chef religieux; mais il resta le Maître de Livonie de l’Ordre Teutonique, sous la juridiction suprême du Grand-Maître, même après l'apostasie d’Albert et le transfert en Allemagne du magistère général. Plettenberg fut créé par Charles-Quint, prince du Saint-Empire ; mais c’était une conséquence de la souveraineté à peu près immédiate, bien caractérisée du reste par le rang qu’il eut à la Diète, comme nous le montre un recès de celle de Spire, de 1529. Il y eut rang et siège avant les princes-évêques, mais après les princes-archevêques, tandis que le Grand-Maître avait rang et siège avec ceux-ci. Il serait difficile de trouver une expression plus exacte de la situation réciproque du prince-maître de Livonie et du prince-grand-maître de l’Ordre Teutonique.

Rentrons maintenant en Prusse. Albert partit pour l'Allemagne, en 1522, accompagné de quelques Chevaliers, après avoir confié la régence de la Prusse Teutonique à Polentz, évêque de Sambie, sa créature, et il ne fut pas question des grands-officiers de l’Ordre, auxquels revenait statutairement dans de tels cas la charge de lieutenant du magistère. Il est probable que les grandes charges n’étaient point occupées, car autrement il y aurait trace de quelque protestation. Au lieu de payer les dettes de l’Ordre, Albert se signala à Nuremberg, par ses dépenses voluptuaires et son amour du jeu L C’est là qu’il se lia avec André Osiandre. Il alla voir à Wittemberg, Luther, qui écrivit aux Chevaliers Teutoniques, le

(1) I)e Val, H. de l'O. T. VIII, p. 180 et s. — Voigt, Gesch. Preuss ., IX.

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28 mars 1523, une lettre circulaire, dans laquelle ils les invitait à rompre leurs vœux et à prendre femmes1. Le protestantisme offrait au Grand-Maître de trahir son Ordre, sous couleur de conviction religieuse, et de s’emparer en meme temps des territoires confiés à sa garde. Mais il fallait agir prudemment et habilement, afin d’avoir l’air de subir la loi de la nécessité et non d’avoir provoqué les événements2. Voici la marche que l’on suivit3. Polentz, évêque de Sambie, fut l’apôtre choisi pour préparer cette œuvre d’infamie, qui commence par l’apostasie et finit par la soustraction frauduleuse qualifiée de même dans tous les pays civilisés, tant au point de vue du droit écrit qu’au point de vue du droit naturel. Polentz, en sa qualité de Régent et grandchancelier de Prusse (titres et fonctions anti-statutaires dans l’Ordre Teutonique), éloigna du château, sous prétexte de réparations à faire, et dispersa les frères de l’Ordre dans les bailliages dits de domination prussienne, afin de pouvoir agir librement et sans contrôle. Il n’y resta que le commandeur, son adjoint à la Régence et un receveur. Luther avait envoyé ses théologiens: Pierre Amand, apostat de l’Ordre de Saint-Antoine, et Jean Brisman, apostat de l’Ordre de Saint-François, furent chargés de V évangélisation de la Prusse Teutonique. L’évêque fit Brisman curé de Kniphof : celui-ci prêcha son premier sermon, le 27 septembre, et Amand le sien, le premier dimanche de l’Avent. Comme ce sont les annales de l’Ordre que nous écrivons, nous devons noter ici que, d’après le témoignage de Chytraeus4, ministre luthérien contemporain, et de Bohm qui l’a reproduit 5, cela ne se fit pas sans résistance de la part des Chevaliers Teutoniques. Polentz se mit à prêcher lui-même la doctrine nouvelle à la Thum-Kirche de Kœnigsberg, le jour de Noël : on en trouve

(1) Walch., Luthers Werke , XIX, 215. — De Wette, Luthers Briefe, II, 312. — Voigt, Gesch. Preuss., IX, 689 et s.

(2) Voigt, l'écrivain prussien protestant l'avoue : «Le grand-Maître était, dit-il, décidé à ériger la Prusse en principauté séculière. Mais il devait procéder avec beaucoup de précautions, afin de pouvoir le faire à son profit et de pouvoir aussi braver l’empire et la papauté». C’est ce même Voigt qui nomme Luther, le Gottesheld, le héros de Dieu (IX, 519).

(3) De Val, H. de VO. T ., VIII, p. 185 et s. — Voigt, Gescli. Preuss.

(4) Chron. Sax., L. X, p. 290 et s.

(5) Prient. Preuss ., II, p. 324.

Ja preuve dans une lettre de Luther à Spalatin; ce sermon est dans la collection Preussische zehenden, etc. I, p. 47 L Raynaldi le reproduit à l’année 1523, n° 81. Il délégua du haut de la chaire Brisman pour continuer cet enseignement, et lança, le 18 janvier 1524, un mandement très outrageant pour le Saint-Siège. Le Grand-Maître restait à distance, et attendait, selon l’expression vulgaire, que la poire fut mûre pour venir la cueillir. Cependant nous le voyons écrire de Nuremberg, le 4 mars, aux habitants de la Ville-Vieille, qui sans doute résistaient à Arnaud, pour le leur recommander1 2. On renforça même la mission luthérienne, par l’envoi de Paul Sperate, qui sut entraîner la populace à briser les autels et les images, dans l’église cathédrale, le premier dimanche de carême3. Les moines furent expulsés. Le jour de Pâques, Polentz officia selon le nouveau rite et attaqua violemment dans son sermon la religion catholique. Et qu’on n’oublie pas qu’il était à la fois évêque et régent ! Puis il fit enlever les autels latéraux de toutes les églises, en vertu du double pouvoir ecclésiastique et séculier dont il était revêtu. La manœuvre s’accomplissait : il s’agissait en effet pour le Grand-Maître, selon la lettre de Luther à Brisman, déjà citée, datée de Wittemberg, le 4 juillet 1524 4, de rejeter la règle de son Ordre, de se marier et de faire de la Prusse une principauté séculière; mais pour que la chose se fît commodément, il fallait que les grands et le peuple fussent assez instruits pour engager eux-mêmes Albert à se marier, ce qui serait pour lui une raison urgente et nécessaire de faire ce qiCïl désirait. Luther appelait cette petite opération finale: «Rendre légitime ce gouvernement monstrueux, cette principauté abominable et vraiment hermaphrodite, qui n’est ni laïque, ni religieuse». Il donnait des conseils d’une perfidie éhontée, sur les voies et moyens à suivre pour provoquer, encourager et diriger le mouvement, en ajoutant que l’évêque de Sambie devrait lui aussi se marier, mais après avoir feint d’hésiter et comme pour

(1) Hartknoeh, Kir ch. Hist., p. 268 et s. — De Wette, Lutliers Briefe, 302.

(2) Act. Boruss ., II, p. 430.

(3) Henneberg, p. 213.

(4) j Erleut. Preuss., I, p. 248 et s. — Walch, Lutliers Werke, XIX, 215. — De Wette, Lutliers Briefe , II, 312, II, 525-528.

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céder aux instances du peuple. C’est tout un cours de révolution contre l’Ordre et l’Eglise, et le moyen pratique c’est le mariage universel, selon le mot du sceptique Erasme1. A ce moment-là, Luther n’avait pas encore abandonné le froc: il pratiquait pour lui-même la méthode indiquée, de peur de la peine de la hart. Mais passons. Amand chanta l’office luthérien dans la villevieille, le 25 septembre 1524; les émissaires de Polentz, parmi lesquels se signala Frédéric de Heydeck, proviseur de Johannisbourg, l’affidé du Grand-Maître, parcouraient le pays, pour gagner les populations. Ils avaient d’autant plus beau jeu que les bourgeois avaient la garde de leurs villes, ou bien que celles-ci étaient engagées à des étrangers pour garantie des sommes avancées au Grand-Maître et si libéralement dépensées par celui-ci sur le tapis vert ou autrement — ce n’est pas nous qui parlons, mais la lettre de Luther qui parle du mariage du Grand-Maître, pour faire cesser le concubinage. Tandis que les prédications organisées par Polentz portaient leurs fruits, et que l’apostasie, encore déguisée d’Erhard de Queis, évêque de Pomésanie, qui était Chevalier de l’Ordre et épousa plus tard une abbesse de Trebnitz, fille du duc de Troppau, donnait un nouveau renfort à la propagande2, Heydeck s’était chargé de dépouiller les monastères et d’en chasser les religieux, moyen commode de se procurer de l’argent. Kœnigsberg finit par être gagnée à tel point que Henri Reuss dePlauen, commandeur deBartenstein, fut obligé d’enlever la croix de dessus ses vêtements, pour éviter les outrages de la populace. Dissimuler, telle fut la règle inébranlable de conduite d’Albert, afin de laisser aller les choses. Il répondit donc à un Bref de Clément VII du 1er décembre 1524, relatif au fameux mandement de Polentz, avec une grande finesse — byzantine , comme on dirait de nos jours — en concluant que, lorsqu’il serait rentré dans ses Etats, on verrait bien qu'il remplirait les devoirs d'un bon et pieux prince chrétien , mais que tant qu'il était absent, il n'était pas en son pouvoir de remplir cette tâche3. La

(1) Voigt ajoute, II, 689, que Mélanehton fit chorus, et il appelle cela: allumer la lumière de l'Evangile dans le peuple de Prusse.

(2) Léo, p. 385 et s.

(3) De Val, VII, p. 211 et s.

l'ordre teutonique

lettre du Grand-Maître, chef-d’œuvre d’hypocrisie et de style diplomatique, est datée de Bude, le 24 janvier 1524. Il fit mieux encore, pour endormir les défiances sur ses intentions. Il demanda à siéger à la Diète de Nuremberg, en 1524, après avoir fait hommage de la Prusse à l’Empire, ce qui lui fut accordé, comme nous l’apprend le diplôme d’investiture de Fr. Walther de Oronberg, du 26 juillet 1530, et il prit rang et siège à cette Diète1.

Enfin les arbitres fixèrent leur réunion à Presbourg, pour le 6 janvier 1525. Il n’y eut ni chapitre général convoqué, ni délibération du conseil du magistère, pour nommer les plénipotentiaires de l’Ordre à ces conférences si importantes2. Il n’existait même

(1) Gusterman, nos 4 et 5, p. 189. — Arcli. C. de VO. T. (Y.), V. App.

(2) Voici cependant, d’après rhistorien prussien Yoigt (VI, 536 et s.), quels étaient les statuts en vigueur:

«Aussitôt que le Grand-Maître avait été élu, il devenait en même temps Seigneur et Souverain : on lui rendait hommage et on lui prêtait serment de fidélité. Il entrait dans tous les droits, mais aussi dans tous les devoirs d’un souverain, mais pas comme prince indépendant, car il était lié par sa situation dépendante envers l’Ordre, ou plutôt envers ses organes : le chapitre de l’Ordre et les grands-capitulaires. Quoiqu’il fût à la tête de la Régence, il n’était dans les affaires importantes et concernant la communauté, que le premier fonctionnaire et exécuteur de la volonté commune de l’Ordre, comme il s’intitulait dans les délibérations du chapitre de l’Ordre et de ses grands-dignitaires. Ce n’était qu’à la condition d’agir dans cet esprit et d’après cette volonté de l’Ordre, selon l’avis et les résolutions du chapitre, qu’il agissait légalement, parce que l’avis, la décision et la volonté du chapitre et de ses grands -dignitaires devaient en tout temps être sa règle et sa loi. Tout acte contraire à cette règle et loi, était en contradiction avec la volonté commune de l’Ordre et considéré comme un crime contre V ordre légal et les Statuts, sur lequel le chapitre de V Ordre, en sa qualité de juge suprême du Maître , avait ci prononcer et juger. Si ces violations des Statuts ou ces abus de pouvoir se renouvelaient, le Maître était déchu de sa dignité de prince et de sa maîtrise . . Si le Grand-Maître était lié si étroitement par le conseil et l’approbation de ses capitulaires, pour l’administration intérieure, il ne l'était pas moins pour les rapports extérieurs. Ce n’était qu’après délibération en commun avec les capitulaires et avec leur consentement qu'il pouvait décider de la guerre et de la paix, passer des traités et conclure des alliances avec les princes voisins, tenir des conférences et congrès, signer des conventions relatives aux frontières et aux relations de commerce , prêter sur le trésor de l’Ordre de l’argent à des villes ou princes étrangers. S’il agissait contrairement aux Statuts, le chapitre et les grands-dignitaires prononçaient sur ses actes , en qualité de juges. Depuis Fr. Werner d'Orselen, le Grand-Maître ne pouvait céder châteaux, villes, territoires et habitants sans Vavis et V autorisation des Maîtres d' Allemagne et de Livonie. Pour ce qui était

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plus en Prusse de grands-dignitaires. Le peu de Chevaliers qu’on y voyait étaient acquis au pouvoir despotique du Régent, ou impuissants pour manifester même quelque velléité de résistance. Platner, témoin oculaire, nous apprend, que ce fut Polentz qui désigna Erhard de Queis, Eric de Brunswick (qui n’alla pas plus loin qu’Olmiitz et ne trempa pas dans le mystère d’iniquité), Frédéric de Heydeck, avec Christophe Gattenhofer, en qualité de secrétaire1. Il y avait en outre Henri de Kitlitz et Georges de Kunheim pour la noblesse, et, pour les villes,, les bourgmestres de Kœnigsberg et de Kniphof, gens selon le cœur d’Albert : ces plénipotentiaires partirent de Kœnigsberg, le 19 décembre. Le Roi de Pologne refusa d’envoyer des députés, en invoquant la brièveté du délai de convocation; il refusa ensuite aux ambassadeurs des arbitres, d’accepter une prolongation de la trêve. Le Grand-Maître protesta solennellement contre les retards mis à l’arbitrage par les arbitres, qui avaient attendu la fin de la trêve de quatre années ; puis il partit pour la Silésie, où ses plénipotentiaires avaient reçu ordre de l’attendre. On résolut d’envoyer à Sigismond le margrave Georges de Brandebourg, frère d’Albert, et Frédéric, duc de Lignitz, son beau-frère, tandis que lui-même attendrait le résultat de leur mission à Beuthen, petite ville à la frontière de Silésie et à dix milles de Cracovie. Les deux envoyés revinrent le 19 mars, et déclarèrent que le Roi ne voulait pas se départir de la paix de 1466, mais que l’on pourrait s’arranger, si le Grand- Maître et les Prussiens acceptaient la proposition du Roi — proclame valeur de 2.000 mares et au-dessous, il pouvait traiter avec le consentement de ses capitulaires (grands-officiers) et du chapitre de Prusse . . .»

Il n’est pas sans intérêt de citer cet autre passage du même auteur protestant (VI, 412 et s.).

«Trois choses forment — ainsi débutent les règles sévères de 1 Ordre — les bases de toute vie religieuse. L’une est la chasteté perpétuelle. L’autre est le renoncement à sa volonté propre jusque dans la mort. La troisième est le vœu de pauvreté, en vertu duquel doit vivre sans rien avoir en propre celui qui entre dans cet Ordre.» Ces trois vœux étaient la règle et la loi fondamentale : ils étaient si inviolables que le Maître de 1 Ordre n’avait jamais pouvoir d’en délier un membre de l’Ordre, car lui «qui tenait parmi les siens la place de Notre-Seigneur Jésus-Christ» devait toujours être luimême, dans l’observation de ces vœux, pour ses subordonnés, un miroir et une leçon . . , »

(1) Act. Boruss., II, p. 666,

position inacceptable et inouïe, car elle était aussi dure que la fameuse paix et elle était un acte odieux de la part d’un prince catholique contre un Ordre religieux catholique, si elle n’avait pas été le résultat d’une entente préliminaire et la formule publique d’une convention antérieure. Sigismond ne pouvait pas ignorer ce qui se passait dans la Prusse Teutonique, dont il était le voisin immédiat, et certains termes de la convention devaient mettre en pleine lumière sa complicité, dans l’acte d’apostasie d’Albert, qui pouvait seul en rendre l’exécution possible.

Le Eoi demandait donc, d’après le dire des deux princes envoyés, que le Grand-Maître lui rendît hommage et reçût de lui l’investiture de la Prusse, et, à cette condition, il lui rendrait tout ce qu’il lui avait pris pendant la dernière guerre ; que le Grand- Maître remît à l’évêque de Warmie les places qu’il lui avait enlevées, contre paiement en échange d’une pension annuelle de 3.000 marcs. 11 proposait de donner la Prusse Teutonique à Albert, à titre de fief héréditaire, à condition que lui et ses successeurs reçussent de la Pologne l’investiture.

Les députés de l’Ordre et de la Prusse, selon Schutz, et seulement ceux de la Prusse, selon Chytraeus, répondirent que, leurs commettants n’ayant pu prévoir une telle proposition, ils devaient retourner en Prusse pour leur en référer et prendre de nouvelles instructions; mais les Princes avaient déjà gagné les plénipotentiaires du Grand-Maître triés sur le volet par Polentz, parmi les exécuteurs et adeptes de la doctrine nouvelle (Eric de Brunswick ne se trouvait plus parmi eux); le Grand-Maître feignait de rester neutre dans la question, et de s’en rapporter à ces plénipotentiaires. Les quatre députés de la noblesse et des villes, ayant reçu d’Albert la promesse formelle du maintien de leurs privilèges, se rallièrent à leurs collègues. Ceci se passait à Beuthen, à la fin du Carême de 1525, et nous savons par le recès du chapitre de Mergentheim de 1524, que les desseins du Grand-Maître n’étaient déjà plus un mystère pour personne. Voigt nous apprend même que le Maître d’Allemagne, aussitôt qu’il eut connaissance de ce bruit, convoqua un chapitre général, à Boppard, et y fit communiquer aux grands-commandeurs réunis la nouvelle que «le Grand-Maître voulait quitter la croix de l’Ordre,

séculariser la Prusse et l’approprier à sa maison comme possession héréditaire». Il ajoutait «qu’un tel acte étant contraire aux droits et aux règles de l’Ordre, il fallait employer tous les moyens propres pour s’y opposer de toutes ses forces, et surtout demander conseil et assistance à quelques princes favorables à l’Ordre, tels que les palatins du Rhin, les ducs Guillaume et Louis de Bavière, et en même temps aux Chevaliers d’Allemagne1. Que l’on compare et l’on aura le secret de la comédie. Yoici d’ailleurs qui la rend plus palpable encore. Tandis que les Brandebourg etLiegnitz manœuvraient à Beuthen, la Diète de Cracovie était déjà saisie de la proposition du Grand-Maître : ce sont les termes d’une lettre d’André Cricius, chancelier de Pologne, évêque de Premislie, plus tard archevêque de Gnesne, au Nonce apostolique en Hongrie, sur la discussion secrète à la Diète2. Cet évêque, dont on ne récusera pas les informations, car il est l’un des témoins qui ont scellé l’acte du 8 avril 1525, dont nous parlerons plus loin, cet évêque inconséquent avec lui-même, dit entre autres: «La proposition (des princes médiateurs) ayant été faite au Sénat, y occasionna beaucoup d’étonnement et suscita une grande diversité d’opinions; car beaucoup de sénateurs voyaient bien que, V Ordre étant soumis au Saint-Siège , on ne pouvait le détruire sans son consentement ; que V Empereur et la nation germanique considéraient V Ordre comme leur appartenant , et qu’ainsi, au lieu d’avoir la paix, on allait s’exposer à des guerres plus dangereuses; ils considéraient encore que, si le Grand-Maître et les commandeurs abandonnaient la Religion, ce serait pour se marier, et que toute la chrétienté reprocherait aux Polonais d'y avoir consenti. D’ailleurs, disaient-ils, il ne faut pas se fier aux gens qui se retirent de l’unité de la Sainte-Eglise Catholique : ceux qui ne gardent pas les serments et les vœux qu'ils ont faits à Dieu , garderont encore moins les promesses qu'ils feront aux hommes ...» Certain d’avance du résultat de la discussion, Sigismond renvoya le Brandebourg et le Liegnitz à Beuthen, où nous les avons vus à l’œuvre. Le Grand-Maître se rendit donc à Cracovie, le 31 mars : le traité fut fait par le margrave Georges et

(1) J. Voigt, Geschichte des D. B. O., II, 3. — Arch. C. de VO. T. (V.).

(2) Nakielski, Miechovia Craeoviae, 1634, p. 608-614.

l’ordre teutonique

le duc Frédéric, mais le Grand-Maître et le Boi le signèrent et le scellèrent. On peut admettre, d’après cette circonstance, que l’acte avait été rédigé, lors du premier voyage à Cracovie : c’est conforme à la vraisemblance1 2.

Les médiateurs déclarent qu’ils ont ménagé le traité entre le Roi, d’une part, le Grand-Maître, son Ordre et les habitants de la Prusse, d’autre part. Nous n’en citerons textuellement qu’un seul passage qui indique clairement le fait arrêté d’apostasie et stigmatise d’une façon indélébile les parties contractantes et les témoins (parmi lesquels on voit à regret figurer neuf évêques) ; voici l’analyse de l’acte : On devait se rendre les places et l’artillerie ; Albert (qualifié due de Prusse) devait faire serment de fidélité et de vasselage, puis recevoir l’investiture du Roi ; après avoir fait l’énumération de toutes les villes de la Prusse Teutonique, le Roi déclarait les donner à titre de fief héréditaire indivisible au nouveau Duc de Prusse, avec droit de transmission en ligne directe et collatérale. Le traité est daté de Cracovie, le 8 avril 1525, et il est confirmé par un acte solennel du Roi, à la date du lendemain 1.

Mais voici le passage textuel dont nous avons fait mention : « Aedenique gratificari et commodare volentes dicto illustri principe, domino Alberto Afarchioni B randeburgensi, uti nepoti nostro ex sorore charissimo , cjusque domui de Anspach annuimus non gravatim precïbus ejus ïllustratis et subditorum ipsius, illique et ejus i reris masculini generis et legitimis feudi haeredibus, ex lumbis ejus procedentibus, terras , civitates , oppida et arecs infra scriptas, in per petuum et indivision feudum dedimus et concessimus , et ipsum de illis per vexiüi nostri traditionem investimus .» Cela impliquait la rupture des vœux, l'apostasie, le mariage : les termes latins ne laissent rien à désirer pour la clarté ; nous avouerons même que la langue française, qui dans les mots ne brave pas l’honnêteté, se prêterait difficilement à une traduction décente de : legitimis haeredibus ... ex lumbis ejus procedentibus, tant

(1) Scliutz, fol. 149. — Cod. Pol., IV, nos 168, 170, p. 234. — Schbl., 71, 7. — Baczko, IV, 441. — Scliutz, 495. — Runau, 176. — Pauli, IV, 407. — De Val, VII r, 234 et s.

(2) Cod. Pol., IV, n08 168 et 170.

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ces mots sont d’une âpre crudité. Et Yoigt les commente ainsi (IX, 754) : «La nouvelle lumière du pur évangile avait illuminé Albert!» de même que Luther avait alors écrit en avril 1525, à Polentz (de Wette, 11,649) : « Vide mirabilia , ad Prussiam pleno cursu plenisque velis currit Evangelion. »

Le Eoi de Pologne, disposant d’une chose qui ne lui appartenait pas, et, se faisant complice et partie de la forfaiture, donna le 10 avril, l’investiture du duché de Prusse à Albert et à ses frères, en qualité de feudataires polonais , en lui mettant en main un étendard de damas blanc, chargé d’un aigle de sable portant sur la poitrine un S, lettre initiale de son propre nom. C’étaient là les armes du nouveau duché. Puis il lui fit une pension de 4000 florins d’or du Rhin, par acte du 121.

La Prusse Teutonique était perdue pour l’Ordre. La révolution s’opéra sans secousse, la félonie demeura impunie! Le luthéranisme avait conquis le pays contre l’Ordre, aussi bien que contre la religion catholique. Albert entra donc en triomphateur à Kœnigsberg, le 9 mai ; son âme damnée, Polentz, avait redoublé d’énergie pour préparer les esprits. C’est à propos de ce fait Polentz, que Yoigt s’écrie avec un lyrisme digne d’une meilleure cause, que c’est grâce à cet évêque que la nouvelle semence du pur évangile fleurit le plus heureusement. Et il le loue, de manière à l’écraser sans miséricorde sous le pavé de Vours. Les Etats de Prusse furent convoqués pour le 26 du même mois, et prêtèrent serment de fidélité au duc Albert et à ses descendants, en présence des commissaires du Roi de Pologne. Six chevaliers de l’Ordre refusèrent l’hommage, puis se soumirent trois jours après2; il y en avait à peine d’autres à Kœnigsberg, car ni Platner, ni l’éditeur de la Lettre de Luther à Brisman, ni Pauli n’en ont pu citer plus de trois autres3. Il faut joindre à cette liste les apostats Heydeck, Erhard de Queis, Georges de Polentz, et avec les neuf autres en question : Quirin de Schlick, Henri de Miltiz, Gaspard de Blumenau, Pickart, Melcher, le commandeur d’Insterbourg, Michel de Drahe, Adrien de Weblingen, Frédéric Truchses de Wald-

(1) Schutz, fol. 500. - Cod. Pol, IV, n° 171.

(2) Erleut. Preuss., I, p. 259.

(3) Pauli, p. 403. — Yoigt, Gescli. Preuss., IX, 722 et s.

l’ordre teutonique

bourg, on a le bilan de l’apostasie dans les rangs de l’Ordre. Les apologistes d’Albert n’ont vraiment pas de quoi s’enorgueillir d’un si faible renfort1! Grunau, que Léon avoue n’avoir fait que copier pour tout ce qui concerne l’établissement du luthéranisme en Prusse, nous le confirme, sous la forme d’un blâme contre l’Ordre qui aurait déserté devant l’apostat. «Des étrangers, dit Léon d’après Grunau, qui avaient prêté de l’argent au Grand-Maître pendant qu’il était en Allemagne (nous avons dit pourquoi), occupaient les forteresses du pays, et tous les frères de V Ordre à la réserve de dix , abandonnèrent aussi la Prusse , laissant les Prussiens dans leur malheur. » Ces dix Chevaliers ne peuvent pas plus fournir d’argument à ceux qui prétendent que l’Ordre en Prusse se rallia à l’œuvre de félonie, que le départ des autres à ceux qui s’imaginent que l’Ordre en Prusse pouvait s’opposer à l’usurpation d’Albert, ramené par les lances polonaises. La manœuvre enseignée par Luther avait réussi, surtout contre l’Ordre, que nous voyons dépouillé, mais non complice du pacte d’infamie entre Albert, Sigismond et Luther.

Examinons d’abord ce que Sigismond fit pour endormir le Saint-Siège2 : il écrivit à Jean de Danzick, son ambassadeur à Rome, de bien faire observer que le traité du 8 avril 1525 était exlusivement politique et que la religion n’avait rien à y voir, parce qu’elle n’avait pas de rapports avec ses intérêts, parce qu’il n’était ni l’instituteur ni le fondateur de POrdre, parce que la religion paraissait déjà entièrement bannie de la Prusse, et que l’affaire n’avait pu s’arranger autrement, à défaut du jugement arbitral en temps voulu3 4. Clément VII se laissa si peu tromper par la rhétorique polonaise, qu’il loua les Maîtres d’Allemagne et de Livonie de s’être opposés de leur mieux à la révolution de Prusse, et écrivit, le 31 janvier 1526, à l’Empereur, pour l’engager à refuser à Albert la sanction de son usurpation accomplie, comme dit Venator, p. 238, nefariè et sacrilegè, si celui-ci ou son complice et protecteur la demandaient d. Arrêtons-nous un instant à l’acte

(1) Hist. Pruss., p. 374.

(2) Hartknoch, Kirch. Hist., p. 275.

(3) Cod. Pol, IV, n° 172.

(4) Raynald ad. ann. 1526, n° 121. — V. App. Répertoires.

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en quelque sorte final du dépouillement de l’Ordre par Sigismond et Albert, et nous suivrons ensuite en Allemagne ce qui se rapporte à cette affaire et aux Annales des Teutoniques, qui vont y avoir désormais leur centre de rayonnement, sans négliger toutefois l’histoire intéressante des derniers moments d’existence de la Livonie Teutonique1.

(1) Yoiei comment s’exprime un D1' A. K., dans sa monographie de Hermann de Salza (Leipsick 1885), à propos de la Prusse actuelle. Comme c’est sans doute pour arriver à cette conclusion que tout l’insignifiant opuscule a été écrit, la phrase est d’autant plus digne de reproduction.

«Un sort merveilleux a voulu que cette marche de l’extrême Nord-Est ait donné son nom à la grande-puissance actuelle. Les princes de cet Etat, dont le chef rayonne de nouveau de la couronne de l'ancien empire dans un éclat lumineux, portent dans leurs armes l’aigle noir à une tête en champ hlanc et noir, signe et couleurs de l’ancien état prussien de l’Ordre. Cela caractérise la marche du développement historique. Car les rois de la Prusse nouvelle, empereurs d'Allemagne, s’élèvent sur les épaules des grands-maîtres de l’Ordre Teutonique, sur les épaules de Hermann de Salza ». Comme métaphore, c’est là une singulière phrase; mais nous l’acceptons. TIabemus confitentem reum. C’est donc sur les épaules de son Ordre qu'Albert de Brandebourg s’est élevé, en l'écrasant de son poids, pour devenir duc de Prusse, comme c’est sur les épaules d’autres que son descendant s’est élevé, en les écrasant de même, pour devenir empereur allemand ; mais l’histoire doit se contenter de constater les faits accomplis par la force sur le droit, sans essayer d’en déguiser le caractère et surtout d’en présenter la justification. Jamais du reste écrivain indépendant n’admettra que l’Empereur allemand protestant soit le successeur légitime des Chefs du Saint-Empire romain catholique. Tous les panégyristes du monde n’y changeront rien! Par un rapprochement curieux, Salza (aujourd'hui Langensalza), en Thuringe, est à la fois le titre de possession du grand-maître Herman de Salza et le nom de la bataille qui a scellé, en 1866, le sort du Hanovre, vaincu par la Prusse nouvelle. Les rois de Prusse ne sont cependant en somme que les anciens burggraves (Burggrafen, commandants de château )x de Nuremberg, auxquels Sigismond, roi des Romains et roi de Hongrie, vendit par acte daté de Constance, le 30 avril 1415, pour 150.000 ducats la Marche de Brandebourg avec la dignité électorale, sous réserve de réméré, en la personne de Frédéric, premier margrave de cette maison. L’original sur parchemin

(1) Les Burggrafen oder Burggraven sont classés dans les chartes du Saint-Empire Romain après les économes, et même après les juges des bailliages, et par conséquent n’étaient que de basse noblesse. Au dessus d’eux étaient par exemple d’après des chartes du XIVe siècle, de Wenceslas, roi des Romains et de Bohême, les princes ecclésiastiques et temporels, les comtes, les barons, les gens du Roi, les chevaliers, les écuyers, les baillis, les économes ( geistliche und werntliche fursten, graven, freyen herren, dinstleute , ritter, knechte, amptleute, pfleger ); après eux, il n’y avait plus dans la hiérarchie féodale que les conseillers et sujets des villes. Dans d’autres chartes du XIVe et du XVe siècles, où l’on énumère même nominalement les juges provinciaux, les juges, les bourgmestres, il n’est pas question de ces commandants de châteaux. On les y ignorait, tandis que la noblesse de robe et la bourgeoisie y étaient rappelées.

l’ordre teutonique

Ce qui fait la gloire d’une nation où d’un Ordre, ce sont ses archives, ces témoins éloquents du passé, eh bien ! il ne suffit pas à la Pologne de frapper l’Ordre à mort, en Prusse; elle obtint de la reconnaissance d’Albert l’insertion dans le traité de 1525 d’une clause, d’après laquelle l’ex-grand-maître lui livrerait tous les titres de l’Ordre. Et Albert livra, en mai 1526, les archives presque tout entières, en y joignant livres, chroniques, tout ce que Sigismond voulut. Le passé glorieux des Chevaliers était ainsi voué à l’oubli, plus encore, à la calomnie et à l’injure. On a réuni quelques épaves sauvées volontairement ou par hasard ; les Prussiens en ont repris aux Polonais; les bailliages et maîtrises hors de Prusse ont gardé des documents précieux, les Archives centrales du Magistère, à Vienne, renferment une riche collection de titres et de manuscrits, qui ont permis enfin de rétablir la vérité1. Et, chose curieuse, ce sont les Archives de Pologne qui nous ont livré d’abord leur secret, dans cette collection authentique du P. Dogiel, intitulée Codex Poloniae (Code diplomatique ou Cartulaire de Pologne), où nous puisons à pleines mains les actes, d'après lesquels nous écrivons ces Annales, sans passion ni parti pris, mais en faisant passer sous le niveau inflexible du droit, les violateurs de la foi jurée, les apostats, les félons et les traîtres.2

avec le petit sceau du roi portant l’aigle de l’empire est aux Archives Centrales de l'Ordre Teutonique , à Vienne (a. 1537). Ils acquirent de même la Nouvelle-Marche; leur procédé d’annexion de la Prusse fut, il est vrai, plus expéditif et moins coûteux; mais cela ne change rien à la singulière origine de cette institution de droit divin ou par la grâce de Dieu. Les annales enregistrent de tels faits, mais elles ne les louent pas.

(1) V. Appendice.

(2) La collection des Scriptores rerum pruss. contient entre autres (V, p. 349-359) le Bericht von Gregorius Spieszen, etc., dont nous reproduisons les dernières lignes d’une verdeur à nulle autre pareille. On y lit sous la date du 10 avril 1525 : Unnd damit so vil practicirt, das er uff Montag nacli palmarum anno etc. XXV sich mit dem Konig vonn Polenn verglichen , des ordenns habit , creutz unnd ivapenn abgelegt , eynn annder wapenn angenommen, dus lanndt zu Preussenn , ivelchs er kurtzlich darfur uff dem reychstage zu Nurmbergk als eynn furstennthumb des reychs bey seynenn furstlichenn erenn und wirdenn zugesagt, vonn Kay. Maj. und dem reich zu empfahenn , uffgetragen unnd zu lelienn gemacht unnd empfanngen unnd sich volgenndt mit des newenn Konigs zu Denmargk unnd hertzogenn zu Holstein dochter verhayrat. Der teuffel geb ime gluck dartzu. Amen. (Arch. C. del'O. T. [V.] Cod. 107). L’éditeur Toppen, en publiant ce mémoire, se croit obligé d’en demander pardon aux

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L’Ordre possédait encore, outre la Livonie à peu près indépendante, seize bailliages, dont 4 étaient nommés Bailliages de domination prussienne, parce qu’ils dépendaient auparavant immédiatement du Grand-Maître, et nous allons les désigner par les initiales D.P., dans la liste de ces bailliages, tandis que nous marquerons de D. A. ceux de domination allemande :

1° Bailliage de Thuringe (D. A.)

d’Autriche (D. P.)

de Hesse (D. A.)

de Franconie (D. A.)

de Coblence (D. P.)

d’Alsace et Bourgogne (D. P.) 1

de Botzen ou de l’Adige (D. P.)

d’Utrecht (D. A.)

d’Alten-Biesen (D. A.)

de Lorraine (D. A.)

de Saxe (D. A.)

de Westphalie (D. A.)

de Lombardie (D. A.)

de Rome (D. A.)

d’Apulie (D. A.)

de Castille (D. A.)

C’est en raison de sa domination sur les bailliages italiens et le bailliage espagnol que le Maître d’Allemagne portait en 1525 le titre de «Meister deutschen Ordens in Deutschen und Walschen Landen» qu’on traduisait en français par : Maître de V Ordre Teutonique en Allemagne et en Italie. Si nous en croyons De Val, qui cite la source de cette information, Fr. Thiéry de Oleen, alors Maître d’Allemagne, avait pris déjà, dans deux recès faits à la Diète de Worms, le 26 mai 1521, la qualité de Grand-Maître

lecteurs prussiens et d’ajouter que cela ne diminuera pas la renommée bien assise et les hauts services qu' Albert et toute sa maison ont rendus à la Prusse. Le lecteur appréciera. La chronique en question doit être de 1526.

(1) Y. Appendice.

l’ordre teutonique

cle V Ordre Teutonique en Allemagne et en Italie1 2. Il était déjà à cette époque prince du Saint-Empire, comme le Maître de Livonie, et avait acquis pour son importante maîtrise une certaine autonomie dans les questions d’administration du temporel. Sa résidence était à Horneck, près de Gundelsheim, puis fut transférée à Mergentheim ou Marienthal (Wurtemberg) 2.

Les ravages de la révolte des rustauds ou des paysans qui refluaient sur l’ Allemagne, et, se joignant aux Anabaptistes, se jetaient surlaSouabe, laFranconie et autres territoires, ou l’Ordre avait des domaines, forcèrent les Chevaliers d’Allemagne à assister tout d’abord en témoins impuissants à l’acte de forfaiture de leur grand-maître. Les bandes se jetèrent avec une rage particulière sur les possessions des Teutoniques, prirentMarienthal, en pillèrent le château et en démolirent la forteresse, s’emparèrent de Gundelsheim, après avoir emporté Neckersulm, et assiégèrent le château de Horneck qui la dominait, afin de s’emparer du Maître provincial. Mais ce prince s’était retiré à temps sur Heidelberg. Ils démolirent alors le château et détruisirent les archives' de la chancellerie teutonique. Aussitôt que les terribles leçons que reçurent les rustauds eurent rendu la sécurité au pays, que le Maître provincial eût ramené ses sujets égarés, par le châtiment et par l’amnistie, et qu’il eût établi son siège résidentiel à la Commanderie de Marienthal, avec l’assentiment du chapitre du bailliage de Franconie, tenu à Kapfenbourg, il envoya une ambassade à l’Empereur, afin de savoir comment il jugeait l’apostasie et l’usurpation d’Albert de Brandebourg et de lui demander aide et assistance, et une autre ambassade au Maître de Livonie, afin de se concerter avec lui 3. L’Empereur^répondit de Séville, à la date du 8 mai 1526 : «Tu peux facilement t’imaginer, après que ledit Grand-Maître, contrairement aux obligations de son Ordre et à la religion, contrairement aussi à l’Edit que nous avons rendu, d’après le vote unanime de notre Diète de Worms contre les mauvaises doctrines et l’apostasie de Luther, et que nous avons

(1) Neue Sammlung der JReichsdbschiede, p. II, 179 et 209. — Arcli. C. de VO. T. (V.)

(2) Dudik, Des h. D.-O. Münzsammlung in Wien, p. 155 et s.

(3) Branderib. Usurp.-Gesch., Acte 31, — Jacger, IV, 52.

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fait publier dans le Saint-Empire, et après qu’il s’est montré apostat, méprisant et désobéissant envers notre sainte foi chrétienne et envers nous, l’avocat et le protecteur suprême de cette foi, quel plaisir cela nous a fait de sa part. Sans parler de l’idée que nous puissions confirmer quelque chose de pareil, ne vous laissez pas, toi et ton Ordre, détourner par sa désobéissance et sa forfaiture de votre esprit religieux. Nous voulons te donner en cette affaire, à toi et à ton Ordre, conseil, aide et assistance, par tous les moyens voulus et ne pas vous abandonner h» Ferdinand, son frère, roi des Romains, s’était exprimé, lui aussi, très durement sur Albert, comme on le voit dans une lettre du margrave Casimir de Brandebourg, datée de Spire, le mardi après la Fête-Dieu.

Le Diète s’étant réunie à Spire, en juin 1526, Thiéry de Cleen prit d’abord ses mesures pour empêcher la séparation de sa maîtrise, des quatre bailliages de domination prussienne : il se fit reconnaître en un chapître général, tenu au Donauwôrth (Donawert), comme chef de l’Ordre tout entier, et exclure quiconque se sépare , s'affranchit et s'exclut de l’Ordre 2. On voulait prévenir certains projets, que l’on prêtait à tort ou à raison à Eric de Brunswick, alors commandeur de Coblence. Puis il y envoya comme son délégué, Fr. Walther de Cronberg, commandeur de Francfort, avec un Mémoire, sur lequel la Diète dressa un recès à la date du 27 août 3. Il y dénonçait l’apostasie du duc Albert, comme un crime contre la religion et l’église, comme une violation punissable de ses vœux et un vol public de la propriété de l’Ordre. Albert répondit par un écrit daté du 9 novembre, où il essayait de se justifier et qu’il adressa à tous les princes d’empire.

Le Maître sentait bien qu’il n’y avait qu’un moyen de sauver l’avenir, c’était de rendre définitive la réunion du magistère à la maîtrise d’Allemagne. Il convoqua donc à Marienthal, pour le 16 décembre 1526, un chapître général, où il déclara en présence de tous les commandeurs provinciaux du bailliage de Franconie, et des grands-commandeurs de Thuringe, de Hesse, de Saxe, de

(1) Arch. C. de VO. T. (Y.) V. les brefs de Clément VII (31 janvier

152(5, 21 janvier 1527, 24 janvier 1527), orig.

App.

(2) Arch. de l’Etat, à Stuttgardt, 1526. — Arch. C. de VO. T. (V.)

(3) Neue Sammlung der Meichsabsch., partie 11, p. 273.

l’ordre teutonique

Westplialie et d’Alten-Biesen, que son grand âge et l’affaiblissement de ses forces ne lui permettaient plus de remplir comme il devait ses fonctions. Il demanda donc qu’on lui nommât un successeur. Les capitulaires, après avoir fait leurs réserves, relativement aux droits des grands-commandeurs des bailliages de domination allemande et de ceux du bailliage de Franconie non présents, le prièrent de leur désigner celui qu’il croyait le plus capable de lui succéder1. Les suffrages se portèrent unanimement surFr.Walther de Cronberg, commandeur de Francfort depuis 1506; mais il fut décidé que Fr. Thiéry de Cleen ne se démettrait de ses fonctions, que lorsque Cronberg aurait reçu les droits régaliens de l’Empereur, et cela fut consigné dans un acte fait à Marienthal, le 24 décembre 1526. On résolut en outre d’envoyer une ambassade à l’Empereur, en Espagne, pour le prier de transmettre pour l’avenir, conformément aux Statuts de l’Ordre, l’administration du magistère au Maître d’Allemagne, de le confirmer comme administrateur, en ordonnant à tous les membres de l’Ordre, de le reconnaître en cette qualité et de lui prêter obéissance ; pour lui demander en outre qu’à l’avenir le Maître d’Allemagne reçût ses régales du gouvernement impérial et non de l’empereur même, afin de simplifier la transmission du pouvoir. Fr. Henri, comte de Nassau, fut le chef de cette mission.

Fr. Eberhard d’Ehingen, commandeur de Heilbronn, et Henri de Newneck, commandeur de Winnenden, que le nouveau Maître avait envoyés de son côté pour prêter serment à l’Empereur, en son nom, et demander les droits régaliens, comme Maître d’Allemagne, s’acquittèrent si promptement de leur mission que le diplôme impérial fut expédié le 18 janvier suivant, pour les possessions de l’Ordre en Allemagne et en Italie 2. Fr. Thiéry de Cleen ne cessa qu’à partir de ce moment-là d’être Maître d’Allemagne ; il se retira à la commanderie de Wissembourg, qui lui avait été assignée pour résidence avec tous les revenus qui en dépendaient. Il y mourut le 7 janvier 1531, à l’âge de 75 ans.

(1) Venator, 240. — Jaeger, IV, 59.

(2) Arch. C. de VO. T. (V.) — Venator, 240 et s.

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