F. SAUVE

(A suivre.)

' OrdonoiDce da iS juin i4f<i eujdignant an tr^rier de payar aoz homme* de l'ut qui ont pilpf <t ezammé ledit Simon la tomme de 7 darimi et 5Btos(A«*. i0mm.BBt4),

* ArchiTcs commonales BB 14 ; délibération dn 7 jnillet 1451.

a Je De menlioDne que ponr mémoire le* mesures coDCOoraDt an mine bat, telles notamment qae la fixation d'un maximnm da prix del oatîlj agricole* (Arci. camm. BB j, délib. du b janvier 1)65); rapprovisionaement ea instiameats poDr les moisions : < Quod sindici provideanl de afsinis necessariis pro messibn* fatnri*, melioii modo et pretio quo fieri potnerint >. (Ibidim, BB 14. délibération du 10 avril i^fo),

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CHARTES DE MONTMAJOUR

AUX Archives du Palais de Monaco

(XI"-XIV-- SIÈCIES}

Les filiaUs de l'abbaye de Montmajour en Provence. — Établissement du monastère d'Estoublon. — Famille des fondateurs. — L'Abhi Archinrie de Montmajour.

Pendant les ix* et x" siècles, la Provence traversa une des périodes les plus malheureuses de son histoire. Les Sarrasins, qui avaient réussi à s'établir dans les montagnes de l'Estérel et des Maures, rayonnaient autour de leur forteresse du Frainet, donnaient la main à tous les pirates débarquant sur les rivages de la Méditerranée ou remontant le cours du Rhône, et réduisaient le pays à une misère atroce'. Les guerres des chrétiens entre eux, l'absence d'une autorité forte et incontestée, l'anarchie administrative, l'avidité de feudataires peu scrupuleux firent le reste, et dans de nombreux documents de cette époque lointaine on perçoit l'écho des lamentations des moines et des clercs, au milieu des ruines de leurs couvents abandonnés ou de leurs églises privées de pasteurs. J'ai déjà eu l'occasion, à propos de mes études d'archéologie romane, de citer quelques-uns de ces témoignages de la désolation

n Us Carolingiens, p. sj;

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générale de la* Provence * et l'on pourrait en citer bien d'autres. Un des plus caractéristiques est la supplique adressée en 990 par Riculfe, évêque de Fréjus, à Guillaume !•', comte de Provence: « Par la rage des Sarrasins, dit-il, la cité de Fréjus a été détruite et réduite en désert, ses habitants ont été massacrés ou bien chassés au loin par la crainte ; il n'y a plus personne qui connaisse tes biens et les possessions de l'Eglise, il n'existe plus de chartes, plus de préceptes royaux, rien * ». Et quelques années plus tard (1005), l'évêque Pons de Marseille se lamentait ainsi : < Après la mort de Charlemagne, le Tout-Puissant voulant flageller le peuple chrétien par la cruauté des païens, des barbares se jetèrent sur le royaume de Provence, s'étendirent partout, exercèrent des violences, s'emparèrent des lieux les plus forts, s'y établirent et dévastèrent toute la campagne, détruisant églises et monastères. Les endroits qui paraissaient jadis les plus agréables, sont réduits en solitude et ce qui était autrefois la demeure des hommes est devenu le repaire des fauves* >. Il serait aisé, je le répète, de multiplier ces exemples, mais ceux-ci suffisent pour donner un aperçu de la désolation où était tombé le royaume de Provence à la fin du x« siècle.

Cette situation prit fin, lorsque le comte Guillaume 1" eut écrasé les Sarrasins retournant du Valais au Frainet (98^) et lorsque cette dernière forteresse fut enlevée par son frère le comte Roubaud, aidé par Ardouîn, marquis de Turin*. Le

■ Étuiii d'hiileiri il d'areiiolegie romane, Provenci il Bai-L»«gatdoc, t. I, p. 16 ; Ètaii historiqm tl archiolvgique lur Saint-Traphime d'Arles, p. Jj et SDJv. ; £d Cathédrale de Vaiton. Elude historique et arehiolegiqtie,

* D. ChanteloD, Histoire de Monlmajour, éd. da baron da Roare (qui > tjoaté de nombreux docnmeaU) en appendice à si Setue kislortfue de Provence, p. 66 i 6ê ; Albanés, Galtia chrislinna Hovistima, 1. 1, ÎHilr. col. jj;.

> Cartvlaire de Saint-Vietor. n* ly — Ces lignes étaient écrites quand > paru le nouvel 'oavrage de M. Poupardin, Le royaiimt di Bourgogne (888io}8l. qui, p. 104 et »uiv., signale encore les ravages des Sairasins,

* G. de Hanteyer, La Marche de Provence, dans les Positions des tktses its élèves de l'icole des clurtes, promotioD de 1897, p. ;6 (p. 7 du tirage A

, pMt).

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pays fat ainsi définitiveineot débarrassé des barbares qui le ravageaient depuis si longtemps. U fallut aussitôt se remettre à la restauration des mines, au relèvement de l'agriculture, à la reconstitution de la vie dans le désert : i côté et avec l'appui des comtes de Proveace, ce fut l'œuvre des évéques et des religieux, qui peu à peu se firent rendre les biens usurpés ou concéder de nouveaux domaines par les principales familles féodales de ta région.

Arles, l'antique cité, bien déchue cependant de sa splendeur d'autrefois, se trouva tout d'abord capable de fournir les premiers artisans de cette renaissance économique et sociale. Le chapitre de Saint-Trophime fut une sorte d'école, oii se formèrent les prélats réorganisateurs des églises : le prévôt Gontard, puis son neveu Riculfe devinrent évéques de Fréjus; au prévôt Ayrard on confia le diocèse de Venasque-Carpentras; son successeur,le prévôt Umbcrt,fut envoyé à Vaison pour en relever l'église ruinée'. C'esten Arles également que vivait Teucinde, cette femme rtcbe et pieuse, sœur du Gontard ci-dessus nommé, qui fut la véritable fondatrice de la célèbre abbaye de Moutmajour; en tout cas, c'est elle qui obtint dé l'archevêque pour les Bénédictins exilés de leur antique séjour, l'île oii ils s'établirent au milieu des marais de la plaine d'Arles', puis qui les dota et commença leur fortune*.

Les possessions des moines de Montmajour s'accrurent très rapidement et l'on put croire un moment que c'était à ces

' La Cathidrali dt Vaison, p. 36.

* Lm marais auk-iu8ines fursat donné) i ces religieni, v«n 960, par L«mb«Tt et sa femme Gauburge : Hisloiri dt Montmajour, p. 49 et jo. Grlce i l'activité des BénédiclÎDS, cas marais étaient déjl desséchés en J067 : Ibidtm, p. 179.

* Ibidem, p. aj-i?, charte de 949; p. so-51, teslaraent de Teacinde, aon daté ; p. 5i-;3, chaile da 17 août 977, donatian de l'île de Montmajoar *ai mcines. L'écbange de 949 est nienlionné encore pai l'abbé Albanis, CalUa thrisUana novissima. Ariti, □' 131, qat publie aussi l'échange conclu, le 14 août 934, entre Tencinde et l'ardiavèque Maua»és (1. I, l'nifr. iccletiot ForojHlitjait, col. 197'. Arits, n' sj^), la soppliqae de Teucinde relative i l'église de Saint-Hippolyte et la concession de l'archevfqae Itîer do 19 juillet 97^ (t. I. l'xj/r.. col. 198 ; Arlei, n* 377).

religieux seuls que serait réservée l'exploitation de la Provence*, mais ils eurent bientôt à se la partager avec ceux de Saint-Victor de Marseille, de Saint-André pris Avignon, de Saint-Honorat de Lérins et de Cluny.

L'action de toutes ces abbayes fut sensiblement la même : elles se faisaient donner des églises, qu'elles fussent aptes au culte ou non, qu'elles fussent en ruines, consolidées sur leurs anciennes fondations ou nouvellement construites, peu importait ; elles y établissaient quelques moines qui les desservaient, exploitaient les champs constituant leur dotation ou bien les affermaient et en percevaient les revenus ; d'autres fois, elles organisaient des filiales et plaçaient, au centre de grandes possessions, un groupe de religieux vivant dans an monastère sous la direction d'un prieur. En ce qui concerne Montmajour, cette action fut sensible surtout sous l'abbé Archinric, qui, aux environs de l'an mille, succéda à Riculfe, évêque de Fréjus, dans le gouvernement de l'abbaye.

Dès les premières années de son administration, il reçut de Baude, veuve de Lambert Dodon, et de ses fils Heldebert, Rainoard et Vimar (ce sont les représentants les plus anciennement connus, semble-t-il, de la puissante famille de Châteaurenard),la localité de Correns*, avec les églises de Notre- Dame, de Saint-Benoit et de Saint- Jean-Baptiste, afin d'y établir an monastère (7 décembre loos)*. 11 s'employa immédiatement à cette oeuvre et, quelque temps après, il put envoyer le moine Otbert auprès du pape Serge IV pour le supplier de faire consacrer la nouvelle église par l'évâque d'Apt Etienne, et obtenir des indulgences en faveur des fidèles qui y viendraient prier*. Après avoir établi un prieur dans ce couvent,

■ Llle d« Lérins minxe fat allonge peodtDt nn certain temps aux religieai de Honlmijoar ; Conrad, roi de Boorgogoe et de Provance, leur confirma en effet la posse£sion|du monaitire, le S décembre 966 : Hiiloiri de MtHlmajeuT, p. ^4'^^ ; M. Oelocbe, Sttinl-Sntiy di Provence au moyen âge (extrait du t. uziy des Mémoires Je l'AcadimU des iiueriplions), p. lOj.

* Vu, ari. de Brignoles, cant. de Cotignac. > Hitteirt de Monimajour, p. 98-100.

* Idem, p. loi-toi ; Itfté, Regetta, «• éd., d' 3969. — Cf. Albanès, GallU çhritlia»a nmissima, 1. 1, col. 4;, tv}, jj) ; Arlet, o' jo6.

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il ce s'en désintéressa pas : oa a conservé une charte où, d'accord avec les habitants de Correns, il fixa les dîmes, rentes et redevances que ceux-ci paieraient aux religieux'.

Cette première fondation fut suivie bientôt d'une autre: un certain Boniface (je n'ose pas affirmer que c'était le pire de Rambaud de Reillane, archevêque d'Arles), donna au même abbé tout ce qu'il possédait à Varages * dans le comté d'Aiz, pour établir des religieux dans les églises des Saints Pierre et Jean-Baptiste et de Saint-Saturnin, ad monasterium construendnm *. Peut-être faut-il attribuer à Archinric un troisième établissement monastique, celui de Charlieu près de RejUane*, dans le diocèse d'Apt * : en tout cas, il fit décrire dans un recueil tous tes cens qui lui étaient dus et il voulut qu'on y célébrât son anniversaire *.

Telles sont les principales fondations que les chartes de Montmajour avaient permis de distinguer pour cette époque, n en est cependant une dernière, sur laquelle l'attention aurait déjà dû se trouver appelée, puisque l'acte qui la constate a été publié dès le xvui' siècle ; mais, par extraordinaire, elle semble avoir échappé à ta plupart des liistoriens, même au savant éditeur qui a ajouté tant de documents au texte primitif de Dom Cbantelou.

1 Hiiloirt di Mmtmajoar, p. ioj-106. — Cette chiHe fat compléta plu lard par un noarel accord avec les habitants de CorreDs : Idim, p. 77-78.

* Txr, arr. de firigooles, caiit. de Baijols.

* Histoire it Mmlmajour, p. 100-101. — C'est peat-Ëlie ce mime Bo&itacc, qui en 1014 donna au monasttie de Correos un manse 1 Montueyan, dans le comti de Riez : IJtm, p. gt. Ce dernier était mari de Tencia et père de Landald et Lambert.

* BasMS-AIpes. arr. de Forcalqnier, cbeMieu de canton.

" Cela paraît cependant très douteni : le dîpldme du toi Conrad, que j'ai déji cité, mentionne en 966, dans les possessions de Montmajour, VOrUxto moMailtrie, qui ponrralt bien Stre ce Charlieu (Carilocus).

* Histoire de Mtntmajaar, p. 106-111. Ce document, émané de l'abbé Archinric, est daté de 911 et 936 ; on se demande quelle ère a été suivie par le rédaetenr. — La même Hiitoire, p. i la, publie une circulaire adretsée en iili par le prieur de Charlieu aux rectttus et vicaires des églises dépendantes, pour les inviter A venir atsister an service anaiversaire d'Archinric.

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La découverte dans les archives du Palais de Monaco de l'original même de cet acte de fondation, tout en permettant de rectifier tes nombreuses incorrections de l'édition de Papon', donne l'occasion d'y insister et de montrer le parti qu'on peut en tirer.

En voici l'analyse sommaire : En l'an loii, au mois d'octobre, Gui et Aldebert, avec leurs femmes Valdrade et Estève, vinrent trouver l'abbé Arcbinric et lui demandèrent de recevoir l'église Saint-Pierre à Estoublon avec les autres églises qui en dépendaient, placées sous le vocable de Notre-Dame, de Saint-Domnin et de Saint-Saturnin, et tous les immeubles annexes, champs, moulins, manses, vignes, olivettes, arbres, cours d'eau, monts, vallées, jardins, cens, etc., en le suppliant de construire un monastère en cette localité. lU indiquèrent les limites précises des terres concédées et ils donnèrent le tout audit abbé, à ses moines et à Saint-Pierre de Charlieu. Ainsi donc, dans leur intention, le nouvel établissement devait être une dépendance de Charlieu, qui appartenait lui-même à Montmajour Toutefois, il est certain que ce rattachement ' n'eût pas de durée, s'il fut réellement effectué ; il n'est marqué que dans ce seul document et plus tard les deux filiales de Montmajour eurent des destinées distinctes sous le gouvernement général des abbés.

La charte rédigée en cette occasion fut confirmée par la mère des donateurs Adalgarde, par un Geoffroy et sa femme Scotia, par les enfants d'Aldebert et par un certain nombre de personnes, dont on ne saisit pas bien les relations qui pouvaient exister entre elles et avec les fondateurs d'Estoubloo.

L'original est écrit très correctement sur une bande de parchemin plus longue que large ; le texte y remplit quatorze lignes. Le scribe les avait d'abord largement espacées, mais vers la fin, prévoyant qu'il allait manquer de place, il a diminué l'intervalle qui sépare les trois dernières lignes.

• Hitaire générait di Pminet, (.'II, prema, p. tu, pièce n' i», « e«ircbiv. Montiin*}. et schadit domiDJ de Ituffi >.

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- a9 - 11 semble it première vue qu'il n'est pas impossible d'ideatifier les donateurs : Gui et Aldebert, possessionnés k Estoublon, dans l'ancien comté de Riez. La charte elle-même rapporte que leur mère s'appelait Adalgarde, que leurs femmes étaient nommées Valdrade et Estève, entin qu'Aldebert avait pour enfants: Gui, Isnard, Gérin et Adélaïde. De plus, la souscription de Geoffroy et de sa femme Scotia, placée entre celles de Valdrade et Estève et des enfants d'Aldebert, indique sûrement par sa position qu'ils appartenaient i la mâme famille. Avec ces éléments, il ne serait donc pas téméraire d'essayer de rattacher tous ces personnages k des maisons provençales déji connues, si dans la plupart des documents de cette époque les indications sur l'état civil des contractants, donateurs et témoins, n'étaient pas si sommaires. Cependant si l'on ouvre le Cartulaire de Saint- Victor^ on rencontre la restitution que Gérin et son frère HeJdebert, leurs femmes Richilde et Estève, leurs fils Isnard, Guillaume, Pierre, Gui, Gérin et Isnard, firent i cette abbaye des vallées de Lagnenas et Ovatina* à une date qui n'a pas été consignée *. 11 est aisé de reconnaître ici l'un des auteurs de la fondation d'Estoublon en ton, avec sa femme et ses enfants. D'autre part, le procès-verbal de l'élection d'une .abbesse pour un monastère que le scribe du même Cartulaire a dédaigné de marquer d'une façon précise, apprend que ce fait s'accomplit, te 6 janvier 1004, en présence de la fondatrice elle-même de ce monastère, Elgarde (même nom évidemment qu'Adalgarde), et ses fils Gérin ou Garin, Hugues (pour Gui) et Aldebert».

VoiU donc, sauf erreur, la famille de nos donateurs reconstituée, bien que l'on continue d'ignorer le nom du père. Adalgarde aurait eu trois fils : Gérin, Gui, Aldebert. Peutêtre un quatrième ; car on relève parmi tes cessions de biens

< Vu, ur. de Dragnigoan, eut. de Comps, commiUM de Trlgmee.

* Cartulairt it Saint-Vielar, n' 6ij.

* idtm, n* 10)},

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à Montmajour un acte consenti en loi; par Gui et son îiètt Âldebert, avec l'approbation de leur autre frère Pons^

Quant à Geoffroy et à sa femme Scotia, il est plus facile encore de savoir qui ils sont : une charte non datée, toujours du Cartulaire de Saint- Victor, renseigne parfaitement à cet égard. Ce documeot indique que Guillaume et Pons, fils de Scotia, confirmèrent toutes les donations faîtes par Gui et Valdrade, leurs aïeux, Geoffroy, leur père, et Scotia, leur mère*. Une autre pièce montre que Geoffroy de Rïans, sa femme Scotia, sa belle-mère Valdrade, ses fils Guillaume et Pons, sa bruGarsende, abandonnèrent à l'abbaye marseillaise la moitié de l'église Saint-Jean à Brignoles*. D'autres encore, qui seront rapportées plus loin, confirment expressément que Scotia est bien la fille de Valdrade.

11 fallait s'attendre d'ailleurs à cette conclusion, si l'on avait porté attention à l'ordre des souscriptions dans la charte de 1011 : Adalgarde, l'aïeule, s'inscrit la première ; ensuite ses deux fils, les donateurs Gui et Aldebert, leurs femmes Valdrade et Estève, puis le gendre et la fille de l'aîné, Geoffroy et Scotia, enfin les enfants du cadet, Gui, Isnard, Gérin et Adélaïde.

L'examen des documents que l'on peut recueillir sur chacun de ces personnages, permettra peut-être de préciser leur situation sociale et de les placer dans le milieu où ils ont vécu.

On ne peut guère cependant ajouter à ce qui a déjà été dit sur Adalgarde, qui probablement était veuve dès 1004 et ne semble plus connue après loii.

Son fils aîné, Garin ou Gérin, possédait, ainsi que le prouve l'acte rapporté ci-dessus, des biens dans le comté de Riet, qu'il reconnut avoir été usurpés sur les religieux de Saint- Victor. Il est en effet qualifié Atprinceps Jiegencis, seigneur de Riez,

* HùUirt dt Mimlwlajmr, p. 8;-S6.

■ Cartutairt it Sainl-Victor, d' 367.

* jWmk, n< jf*.

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-Jl -

par sa veuve Ricbilde, quand celle-ci, de concert avec ses fils Isnard, Guillaume, Pierre et Raymoud, fit, h une date indétermiu^e, une nouvelle donation à l'abbaye marseillaise comprenant des biens situés dans le comté de Fréjus*. D'après M. Cais de Pietlas, le très émdit auteur du XI* siècle dans Us Alpes-Maritimes*, Guillaume, surnommé de Moustiers (de Monasterio) continua la famille, en portant le titre de son pire : princeps terre Regensis *,