ET LES RATIONALISTES CHRÉTIENS. 3B

désapprouvé leur traditionalisme ; mais M. Duilhé nous accordera que c'est sans citer une seule phrase des AnnaleSy qu'il n'a, jamais reçues. •— Nous nous félicitons de voir qu'il range M. Tabbé Bouix dans l'école traditionaliste. Quant au matérialisme^ au scepticisme^ au baïanisme^ au lamennéisme^ etc.^ qu'il redoute pour nous, nous espérons quMl cessera d'en accuser le Traditionalisme quand il Taura étudié tel qu'il est. Quant à Mgr de Poitiers nous nous joignons aux éloges qu'il lui donne ; mais nous nous permettrons de lui demander ce qu'il pense de cette proposition : ce La foi habituelle suppose » la raison habituelle, et la foi actuelle suppose la raison ac- 9 tuelle; c'est en ce sens et non dans un autre que la Raison » précède la foi. » Les Annales ont donné, non pas uncphrase^ mais toute la théorie de Mgr de Poitiers et du concile de Périgueux sur les rapports de la Raison et de la Foi ; elles ont déclaré s'y conformer complètement. Les journaux amis de M. Duilhé n'en ont pas même fait mention ; mais lui et eux continuent de dire que les Traditionalistes soutiennent que la Raison n'a point de valeur réelle, etc. Ce sont là des choses commodes en polémique; mais non justes.

Après avoir ainsi dénaturé les principes de Técole Traditionaliste, M. Duilhé va exposer son école, celle qu'il appelle du Maiionalisme chrétien. Avant de mettre loyalement ces principes sous les yeux de nos lecteurs, nous ferons quelques observations sur ce titre même. Lors de l'origine de la discussion traditionaliste, Mgr Doney, évêque de Montauban, donna à ses adversaires le nom de Semi-^ationalisles ou de Rationalistes catholiqms. Ces Messieurs furent fâchés de cette dénomination. Nous nous souvenons que le P. Félix qui était alors dans le diocèse d'Amiens réclama contre cette qualification qu'il regardait comme injurieuse. Il parait qu'il s'est fait un progrès réel dans cette voie, car voilà que cette école s'appelle elle-même Rationalisme chrétien ; nous ne lui refusons pas ce titre qui en dit plus que celui que nous lui avions donné. Mais que dit le P. Félix de ce progrès? Ecoutons maintenant M. l'abbé Duilhé :

V' SÉRIE. TOME V. — N' 29 } 1862. (64* voL de la coll) 25

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