AVEC LA RÉPONSE DU DIRECTEUR. 21 I

dit l'Évangile 9 des Juifs, hommes religieux y de toute nation qui est sous ieciel^; ce sont les expressions de récrivaîn sacré. M. Séguier n'avait pas ce texte présent quand il a dit , qn'excepte dans l'espace étroit de la Judée ^ il n'y avait sur la teiTe aucun adorateur du vrai Dieu.

M. Séguier semble encore insinuer que le Christ s'est incamé pour venir répandre la notion du vrai Dieu ; sans doute ^ cette prédication a été une suite de Tincarnation du Christ ; mais il faut savoir que tout l'univers aurait connu Dieu> que l'Incarnation n'aurait pas moins eu lieu. C'est le péché d'Adam qui l'avait rendue nécessaire; le motif direct et principal de l'incarnation, c'est de nous racheter de la faute originelle. Le reste, peut-on dire, a été ajouté par surcroit.

» Le grand titre du Christianisme à la reconnaissance du genre humain , c'est de Favoir tiré de cette erreur invétérée que toutes les révélations précédentes, avaient laissée triomphante. Il fallait que le fils de Dieu se fit homme pour détrôner les démons qui régnaient sous le masque des fausses divinités adorées avant sa naissance. Tel est ie thème que j'ai entrepris de soutenir dans cet écrit. La lenteur que vous avez mise à le publier fait qu'aujourd'hui son apparition aura quelque chose d'étrange et qui ne s'appliquera à rien de présent dans l'esprit des lecteurs.

Nous répétons ici les mêmes observations que ci-dessus. Le Christ ne s'est pas fait homme directement pour dissiper les ténèbres du paganisme ^ mais pour nous sauver de la faute originelle. — Si nous n'avons pas publié le mémoire dont parle M. Séguier, c'est qu'il était nécessaire d'y joindre de nombreuses notes. Elles ont été commencées , mais nous n'avons pas eu le tems de les terminer. Oh! qui voudrait donc nous donner un peu de son tems? Nous publions celui-ci parce qu'il est plus court, et renferme d'ailleurs la substance de l'autre.

» Toutefois, vous avez donné depuis une suite d'articles traduits de ritalien de M. I'a66é Brunati et augmentés par vous, Monsieur, ce qui laisse incertain sur ce qui vient de chacun de vous deux , qui font suite à votre premier écrit et semblent tendre au même but.

trouvés par S. E. le cardinal Mai , dans ses Scriptores veieres^ t. m, 3* part, i-92, et dans les ÀnnaleSf t. v. , p. 138 (3* série).

^ Erant autem in Jérusalem habitantes Judxi , vin religiosi ex omni natione quse sab cœlo est. Aet, apos, ii, 5.