DR LK DOCTRINE

éiait exprimée la toute-puissante harmonie et l'éternel concert que le Saint devait rétablir entre le ciel et la terre; c'est l'idée particulière qu'on doit se former de chaque King considéré séparément.

Les européens seront sans doute surpris de voir cet assemblage de traditions merveilleuses dans ces anciens monumens chinois ; leur clarté et leur détail suffiront pour les faire rejeter par les esprits so^ perficiels; ils se récrieront sur l'imposture; on niera qu'il y ait de semblables livres, ou l'on doutera de leur antiquité; l'ignorance combattra longtems, et l'incrédulité prêtera tous ses efforts pour l'appuyer; mais en s'appliquant à l'étude de la langue chinoise et de ses antiquités, on reconnaîtra enûn la vérité de tout ce qu'on avance. £n attendant qu'on prouve le fait par des traditions authentiques et vérifiées, j'espère que les lecteurs équitables ne feront pas un crime à celui qui rapporte ces paradoxes, et qu'on lui saura quelque gré d'avoir , par de pénibles et longues études , acquis les connaissances nécessaires pour révéler à l'Europe ces traditions surprenantes de la plus nombreuse, de la plus florissante , et de la plus ancienne nation du monde.

Examinons cependant quelle a pu être la source de ces grandes idées dans une nation si éloignée et parmi un peuple qui depuis tant de siècles n'a point eu de communication avec notre hémisphère ; pour cet effet, écoutons d'abord ce que les Chinois disent de l'origine de ces livres.

Ils nous assurent que l'auteur de ces monumens antiques s'appelait Fou jX ^"' ^m » 1* syllabe Fou est composée de deux caractères ou symboles, dont l'un yÇ signifie chien et l'autre 1 homme; comme les chinois lisent de droite à gauche, il est à remarquer que le caractère qui est à la tête du symbole signifie chien , et le caractère qui fait le corps du symbole signifie homme : or, comme tous les caractères de la langue chinoise sont des hiéroglyphes , ce symbole répond parfaitement à VAnubis d«s Égyptiens, dans la figure duquel une tête de chien était entée sur un corps d^ homme ^ et appelé pour cette raison VAnubis c^ynocéphale ', et peut-être pourrait-

Les Egyptiens représentent avec une tête de chien le Dieu qu'ils appel-

■ lent Anubii.n Diodore, 1. i, e. 87.