A16 RÉCITS BIBLIQUES TRAVESTIS

4'' Sara ne croit pas à la promesse que Dieu lui fait de lui donnerunfils^

Jocaste ne croit pas aux oracles des Dieux *•

S^" La principale richesse d'Abraham consiste çn troupeaux *•

La principale richesse de Laïus consiste également en tron» peaux*.

6"" Abraham y pour obéir aux ordres de Dieu y se dispose à faire périr son filsisaac*.

Laïus, pour éviter l'accomplissement des oracles des dieux, cher-^ che à faire périr son fils Œdipe '.

T C'est avec un glaive que doit être immolé Isaac ^.

C'est avec un glaive que les pieds d'QEdipe sont percés '.

8*» C'est sur une montagne (le mont Moriah) qu'Isaac doit recevoir le coup fatal •.

C'est sur une montagne (le mont Cithéron) qu'CEdipc" est destiné à périr ".

9"" Isaac, fils d'Abraham est lié sur le bois destiné au sacrifice <<.

Œdipe, fils de Laïus est lié à un arbre ".

Nous ferons observer que le mot hébreu eets **y comme le latin

i Quo audito, Sara risît post ostium tabernaculi (Gen, xvui, 10).

« Sophocle (Œdipe roi, t. 707-709), Toir traduct. de M. Artaud. 2* édition, Paris, i841. Préface.

s Fuerunique ei (Abraham) otcs et boTes, et asini, et ser^i, et famuls, et asinœ ,et cameli {Gen. xn, 16).

A-jfpoôç <Tçt ir£|i4»ai xâTTi notpiMv voptàç. (Sophocle, OEdipe roi, ▼• 760, 761) éditDidot 1846.

' Gen» xxn, 3-

< Traité de Mythologie cité plus haut. (Soph., OEdipe rot, v. 717).. ' Portabat in manibus ignem et gladium (Gen. xxu, ^)r

• Niv àpOpaxâvo; KwÇ«Ç i^o^oîv. Soph., Œdip. roi, 718.

• Super unum montium quem monstrayero tibi (Gen. xxn, 2).

** flJ€«Tov itc opo«. Sophocle (Œdipe roi, v. 719). ^

^^ Cumque alligasset Isaac ûlium suum, posuit eum in altare super struem liguorum (Gen. xxn, 9).

" Lo(Edipo) attaco ad uno albero {Dizion. delU favole, art. Edipo). ** y)j eetf^ arbor, lignum (Buytorf),

ABRAHAM ET LAlUS. A17

lignum, signifie également arbre et bois,. Quand Moïse parle de la défense, que Dieu fit à Adam et à Eve, de manger du fruit de Farbre de la science du bien et du mal, il se sert du mot eets *. C'est même cette expression qui a fait dire à Fauteur d'une légende indienne que le premier homme fut chassé du paradis pour avoir mangé du bois; c'est la traduction littérale de ces paroles de la Genèse ex ligno comedisti *•

lO^" Un ange arrête le bras d'Abraham, qui va faire périr son

Le soldat, touché de compassion, n'ose faire périr le fiJs de Laïus *•

il'' C'est un envoyé du Seigneur, un messager divin (angélus) y qui arrache Isaac à la mort '.

C'est un berger de Corinthe, qui joue, dans la pièce de Sophocle, le rôle de messager, d'envoyé (i-n«Xoç), qui sauve CEdipe, l'arrache à la mort et le reçoit dans ses bras *•

12° Abraham sort de la Chaldée, et vient dans la terre de Chanaan, pays voisin de la Phénicie \

L'aïeul de Laïus sort de la Phénicie, pays voisin de Chanaan» Aussi Euripide a-t-il intitulé : les PhénicienneSy la tragédie où il raconte les malheurs d'OEdipe, petit-fils de Cadmus, et fils de Laïus ^.

*S3Kn kS... fî;01 {Oen. II, 17).

* Gen, III, 2. . .

> Et ecce Angélus de cœlo clamavit Npn extendas manum iuam

super puerum {Gen. xxii, 11,12).

* KATctxTi'; «;.... éfouaiv. Soph., Œdip, rot, 1178-80. 5 Voir plus haut, note 3.

' Ayy*Xo( : ^^p' t^i^^ vuv, t6t* oioôa iscûSd (aoî Tiva

Aoù(, êi>; i(4.auTâ 6pé(Af4.a6pe<|'ACp.v}v iftùi (Soph., Œd* , v. 1 1 42-43»

^ Egressus est itaque Abram et egressi sunt ut irent in ter-

ram Chanaan (Gen, xii, 4, 5).

* K.à^(iiOc ^vîx* {X6t *fi'*

,.; Tou^t Aàê^flcxov

*D^flii UjoMav*, U ik ToO^«, Aoïov. (Eurip., Phénk., V. 5,6, 8, 9) édit. Paul Etienne, 1602.

^418 BÉCIW WBtlQtJKS TRAVESTIS.

13^ Abraham et Sara, déjà avancés en âgie, n'avaient point d'en- -ftint. Dieu promet à Abraham de le bénir et de lui donnée un Sis ^ ' Laïus et lk)caste vivent longtems ensemble sans avoir de jKjslé- -rité.îi'oracle d'Apdllon'^romet à Laïus qu'il lui naîtra un fils *•

i4<"Sara ëtaît âgée de 90 ans^ quand elle mit au monde Isaac. îîlle avait été jusqu'alors stërîle *.

Jocaste devait être déjà avancée en âge quand elle devint mère îffCEdipe, car èHe«st presque' toujours appelée vieille par les poètes *. Elle était restée longtems stérile •.

iS*» Voici encore nn^tapprochement curieux. On sait que Higtoire d'Abraham est liée à celle des villes de Sodome et déGomorirhe, qui furent consumées parie feu céleste avec leurs infâmes habitans, à cause de leurs crimes contre nature *.

Or, Làïus , roi de Thèbes, qui selon nous, n'est autre qu'Abca- *ham, punit prêcTsément par le feuies hommes qui conunettaieiit le crime monstrueux desrSodomites '.

^ Putasue centenario nascetur iiliuâ? Bt Sara xu>iugenana|panet?..« Et ait Deus ad Abraham : Sarauxor tua parlât tibi filium. fjBm.JJUi 17, 19).

^ KaXoû(if*M«xaffTYiv pii

'yapt.eï ^i Aàïo'c |i.'* sirei ^ànraiç

ÉXÔùv ÈptdToc C>oîêov, .,, .•.*••••

Ô ^'eiTTev

Et^àp TExyeSKwç iwtï^... #*rf. -. (Les'PWfH'c., V. 12, 13, 14 etsuiv.) 3 Et Sara nonagenaria pariet (Gen. xyu,?l7). * rpaîàv TÈ p.K]T6pA (/>* 9%énic,,Y, tfô2;'passiiii). ^ kizcLiç h (/Wd., ci-dessus, note ').

6 Abraham autem consurgens manè intuitus est Sodomam et

.CSomorrham... yiâitque «escendeiitem faTlllam de terra quasi fomacis ^fumum {Geti. XIX, 27, 28).

^ Ita Laïus, rex Thebarum, licet gentilis, ignis- supplicie in emasculartores, ac naturae peryertentes plaeita, animadvertendum censuit; inqoit Plato apud Gœlium. Lib. xv, ©Mo. (Migne, -Cottrs complet d'Ecriture sainte, t. v, col. 549#)