XXVI
* Kà^c» Voocouoa; Taura, rnv Kcpivfttav .
Èyiu^ov (Sophocle, Œdipe-Roi , v. 794-6).
^ Habuit quoque (Isaac) possessiones ovium et armentorum et famili^^ plurimum (Gen. xxyi, 14).
UI' S^RIE. TOME XX. — N« iîOj 1849. il
i2& : BÉGITS' BIltlQIlE^ TRAVESTIS.
Giraod nemlire pértmntdaiM le rofaïUBe de CI«iBMfi> {vèt der Thèbes, aux sept portes, se disputant les immeuseo IreN^OKO. d'OËdipei'.
4^ Isaac vieilli t, se9:^eiK sjoiDseurcixent da!8«iH6 qt^il œfpwvnM plus voir*.
(Edipe, accablé^der douIeuK se; croYA les. yeux '•
5^ Isaae aveugle se plaît à toudiier sqa jeBltns *'•
Œdipe aveugle trouve également de la. conseJatico!! à.tsiwiiifirse» eiifane de» sea propres nuânsA.
6« Isaac a deux fils jumeaux^. EsaA et Jaoob ^.
(Kdi|)e a deux &h jumeaux, Ekéode' etiPolynice ^
7<> Le nom du fils aîné ilsaac est Ësai»; il signifie homme fait. « Celui qui sortit le pr^niûr était ronx et to»t velu^. qobuhq ub
* Hésiode, Les travaux et les jours, chant, i, "v. lé(J-t63 ; dans la trad. de M. Gin. Paris, 1785, p. 22.
^ Senuit autem IsaaOy et caligaverunt oeuU ejus , et tideve non poterat {Gtn» xxvn, i).
3 CEdipas, delore perciio8,s^ ocuh» émit (Senee. «m OSdtp** ▼• 9^^ cité par Pomey, Pantheum Mythicuniy p. 268; Stace, Thébaïde). TotAÛT' ^cpu^vcâv ivoXXflUiiç Tt Ji'.ùx'a^ai
rXrvai 71'vit' ^Ti-nov. (Soph., GEdipa-fiot, T.ui273-77.> ^ • • » Accède. hùc, ut «tangam te^ fili mi (G^- zxTUy ^1}m *. • ft Tixvfli, -Boû. «ûi' 4aT< ; t«U;j»h*, IXairik
(Soph., OEdipe-Roi, y. 1480-4.)
(Eurip., Pftrfn, V.1693.) •Deprecatusque est Isaac pro uxore suâ. .... EliBcce gemini in utero ejus reperti sunt {Gen, xxv, 21, 24).
^ Jbeaste : T?xrto è^ ?rat^KC ^«t^t ^vo fjiiv àp^mç ÈrcoxXca, xXtivYiv Te lloX'iveîxouç ^îav.
(Eurip.,PWn. V. 5^-^.)*
(/6td.y. 1295.) (DtjiïonaHo dellêfavoîe^ art. Eféocle, p. 102; Venezia 1810;, Et geminis Keptrum exitiale tyrannia. Stace, Tfùihaiâé^ ch. i.JI
ISXifC ET tDKDIPE. -423
B manteau chargé de ))oil , et H fut nommé Ê^&y ^/umime. fait.- » ^fTràd. defeegroè)*.
Le nom du fils dtnS d'OEdlpe est Etéoclé^ ; ïl éîgnîfie précisément en grec, qui est à la fleur de r%e, homme fait '.
S*" Le second fis ^Klteaaç i^aqppelle Jacob, c^t^à-^ire qui supplante en tetiant jar le 'talpn, par conséquent, qui attaque, qui dispute*.
Le second fils dTEdîpe s'appelle Polynice, c'èst-à-dice, en grec, qui dispute, qui cherche quecelle '.
^ Lesrdeux fils d'Jsaac^ Esaû et Jacob, étaient irxitâs l'un contre L'autre. Cette haine, prit naissance, pour ainsi dire, dans le sein de leur mère, a Les deux enfisms dont elle {Rebecca, épouse D dlsaac) était grosse, s'entre-choquaient dans son sein ^ »
Les deux fils d'Œdipe, Ëtéocle et Polynice, se haïssaient, tellepaent, quiils combattaient ensemble dans le sdn de leur mère '.
Cette curieuse circonstance n'a pas échappé à un de nos plus^raods
< Qui pribr egressus est , ruf us erat , et totus in morem pellis hispidus : vocatumque est nomen ejus Esaû (Gen, xxv, 25). f^ioy <^^oh^i\îu.i; au participe, fait .* homme fait. Buxtorf.
' Voir plus haut p. 419 la note '2.
*Étoç, Ireoc, année, «a^oçgloire (Rac. grée.), gloire des années, qui est ' ft'Ia fleur de Tàge, homore lait.
* 3py aqab. Calcaneum tenuit vel apprehendit. BmotM'IL Jacob, Je
supplantateur {Ea>plic. des noms hébreux à la fin de la Bible).
(Eurip. J>W«»ic, t.. 644-4).
Polynice. woXù;, beaucoup, vilxa;, dispute (ft. O.). "Voir de plus l'allusion faite à cette signification dans.Eschile. Sept devant Thèbes ^ v. 578,
e Collidebantur in utero ejus parvuli, quœ ait : Si sic mihi futurum erat, quid necesseîuit concipere? (Gen. xxv,'^2).
^ (( Questi due fratelli (Etéocle et Polynice) si fattamente si odiavano, cbe combattevauo msieme sinondïlo Tentre délia loro madré » (Dûtonario délie favole,\ euezm 1810, p. 102, art. £«éode). Les flammes ^ mêmes se divisèrent sur le bûcher. Stace, rW6.,'Xu, 429. Otid. Tristes, v, ^W^., 6, V. 35."Paù8, Et, ch. 9. Anson.,^flr., !8i du f30. Apbll., ui, ch. 6.
A2& RÉCITS BIBUQUES TRATESTIS.
poètes tragiques, nourri de la lecture des anciens, et qui a su avec tant de talent reproduire leurs beautés dans notre langue. Racine, dans ses Frères ennemis^ met dans la bouche d'Etéoéle ces paroles, qui méritent d'être remarquées :
Nous étions ennemis dès la plus tendre enlanca ; Que dis-je? nous Tétions avant notre naissance ; Triste et fatal effet d^un sang incestueux ! Pendant qu^un même sein nous renfermait tous deux. Dans les flancs de ma mère une guerre intestine De nos divisions lui marqua Torigine *. Les auteurs du Nouveau dictionnaire kistoriquey et du dictionnaire abrégé de la feble ^ avancent aussi : « Que ces deux frères D (Etéocle et Polynice) se haïssaient si fort qu'ils se battaient dans » le ventre de leur mère*. »
10® Esaû, l'ainé, toujours irrité contre Jacob, à cause de la bénédiction que celui-ci a reçue de son père Isaac, disait en lui-même : Je tuerai mon frère Jacob *.
Etéocle, Taîné^ s'écrie également plein de fureur : Je le (son frère Polynice) tuerai *.
il*' Jacob, le plus jeune, montre moins de haine que son frère Esaû ; il va à sa rencontre pour apaiser sa colère *•
Euripide, dans le contraste des deux frères, donne plus d'orgueil et de haine à Etéocle, et plus de modération et de douceur à Polynice, le plus jeune '.
* Racine. Les Frères ennemis ou la Théba$de^ acte iv, scène l'**
2 Nouveau dictionnaire historique^ art. Etéocle, p. 365. De Pader d*As* sezou, dans son Antigone, avance à peu près la même chose :
« Et qu^enfin divisés presque dès le berceau
» Ils soient au moins unis dans un même tombeau, i»
(Antigone, acte i, scène 2.)
^ Ghompré, Diei, abrégé de la fable, art. Etéocle, p. 116.
* Et occidam Jacob fratrem meum. (Gen,, xxvu, 41).
^ Etéocle Kat xxrflucTivM ^t irpoç. (Eurip. Phén., v. 613).
* {Gen., xxxiu).
^ ^ Théâtre des Grecs, par le PèreBrumoi, cité par Fauteur du Théâtre français^ préface de VAnHgone de Rotrou, t. v, p. 266). ,
ISAAG ET QEDIPE. A25
i2« Jacob est tendrement aimé de sa mère, qui Taide à surprendre la bénédiction d'Isaac ^
Polynice est aussi tendrement aimé par sa mère \
i3« Jacob quitte la maison paternelle, prend la fuite pour se soustraire à la fureur de son frère aîné, Esaû '.
Polynice quitte le palais de son père, pour ne pas tomber sous les coups de son frère aîné, Etéocle *•
i4<» Jacob, ayant abandonné sa patrie, épouse une étrangère*.
Polynice, étant parti de Thèbes, épouse également une femme étrangère *.
15*» Jacob se retire chez Laban '.
Polynice se retire chez Adraste, roi d'Argos •.
* Rebecca diligebat Jacob. {Gen. xxv, 28 ).
2 ( Voir dans les Phéniciennes d*Euripide Tadmirable dialogue entre Jocaste et Polynice, v. 310 et suiv. ).
^ Ecce Esaû frater tuus minatur at occidat te... consurgens, fuge ad Laban. ( Geti., xxvii, 42, 43). Profectus erg6 Jacob venit in terram orientalem. (Ibid.y xxix, i ).
* Polynice : Miî ti; ^oXoç p.e wpô; jcaoïpicTOu irràvip (Eur. P/i., v.365).
Ê^^xeov iV T^; ^Ui»^ odtTèç x^ovâc (/&id.,v. 479)
5 Si acceperit Jacob nxorem de stirpe hujus terrse, nolo Tivere
mt (Jacob) ad Isinaëlem, et duxit uxorem. (Gen., xxyu, 46, xxtui, 9).
' Jocaste : 2è ^^& réxvoY, xat 'y«f4.ci9t ^vi xXuca
Ecvot9tv év ^ofAoïç ^xctv. (Eurip. P^n., T. 339, 40, 41). 7 Profectus (Jacob) Tenit in Mesopotamiam SyriaB ad Laban. ( Gen,^
XXTUl, 5).
^ Tous les mythologues. Cependant Fauteur du dictionnaire italien de la fable que nous avons citée plusieurs fois, fait arriver Polynice chez Polybe, roi de Gorinthe, au lieu de le faire arriver chez Adraste, roi d*Arg08. 11 est toutefois très-facile de faire disparaître cette prétendue contradiction. Adraste, chassé de ses états par un usurpateur, 8*étai^réfugié chez Polybe, son aïeul ; Polynice peut donc être venu trouver le fameux chef de la gueiye de Thèbes, chez le roi de Gorinthe. Quoi qu'il en soit, Polybe, comme Laban, signifie qui est parvenu à la vieillesse, qui a longtems vécu, woXî»ç, beisucotêp; pîoç, vie.
Mf6 RÊctTSTiisnQftrES Travestis.
iS^" Laban signifie en "hébreu blanébi par l'âge, arrivé à la'rieillesse, état ou l'homme ordinairement est'faicapà8de d'agir^.
Adraste signifie en grec qui ne peut rien Mre, qui, est Mble et sansforcesi'.
1 7° Laban a deux filles, Lia éf Badhel ^ .
Adraste a deux fifies, Ai^e etT)eiphile * •
18*» Liah signifie en hébreu faligué, qui se repose *, et Riiclfôl, 'brebis, offrande agréable à Diçu*, bien yu le Oiea^ ajoai de 'Meu^
Argie, en grec, repos ^ Deip^iile, qui aime Diçu'. .
19** Jacob épouse une des filles de Laban **.
Polynice épouse une des filles d'Adraste **.
Le mariage de Polynice est accompagné de circonstances cucurieuses^ et d'autant plus importantes (pi'eHes nous anettentsur la .trace d'antres oirconstanoes racontées paria BiMe^ «au jsuj^de l'histoire de Jacob j nous allons les raoonter.
Adraste, Toid'Acgœ, ayant consulté l'otaele d'Apollon, ^prit ipie sesdeux filtoseraient mariées, l'une à tmiion, l'autreÀ «msan-
' lilla&a», albus, candidus, blanchi par Tâge. Buxt^rf. ( Voir Yexplication des noms hébreux, etc., à la fia de la Bible. )
* Adraste, do à privatif, ^pàtD, facto, imbecillis, qui ne peut rieDi'feire. {Lex.Schrevelii)»
^ Habebat (Laban) Ter6 diias filitcs, nom^n majoris Lia ; miner yerô • «ppettabatw RatAtel. ( Vtn. , xX4X, te ) .
^ Tous les mejihslvgues. ^£ttrip.,flWii<c.fV.^4#«t%oiv.').
^ ntÙ Lea HkH, lo^, fatigué, Buxtorf, (Liah, fatiguée (VofflV*!»!»icotlD» des aotts bébreux, erte., à 4a fin de la Bfide) .
* Hm'JRttcMrf, Inrebis, ^offrande* àgtiSàlble à Dieu ; adcAente* odwem sitt- "^itatis domino de bobtis siTe de*o^tis. (Nt)m., xv,3).
^ Sm peu différent de njh roo^i-lK c/, amicus Dei,x>uâe fTWII fadh cl, bien vu* de Dieu. Buxiorf.
* Apffa, ôtiuïn,testiTÎlas,tertatio. (X^a?. Schrevelit),
* 0eipbile de Be6cT)ieu, çtXs», f aime. R. G. '
^ Raclieîduxit (lacob) uxôrem. [Gên,, xxix^'SS).
** Polynice : Kà^wxtv ïIjaw ^6o ti/ow viavT^aç.(Eurip.,PWn.,T. 426).
BSAACTET mmmu A29'
glîer*: Toîlt èe ategtg^efy et f «(toHtaWey iBBfmpetHr éseis jeoïwr' princesses du sang royal ! Qu«kjue tecas «près Polynice et Tydée vinrent à sa cour, Tun, pour demander du secours contre son frère Etéocle, et l'autre pour y trouver un refuge , après avoir tué son frère Métalippe. h$ .pp*etmierîétai1f ooavevt it la peaa d'un Hon^ cotnme T&ébain, Tàutre portait la peau d'un sanglier en mémoire de celui que Méléagre son frère avait tué. Le roi ne douta pas que ce ne fut là le sens de^rèrade, il leur dboiKP<âes deux filie& ^.
Mais comnent expliq^cp rapparitioa de Polynice a^iee son costume d'Hercule, cette peau de lion? Il est facile d'en découvrir la véritable origine. Je la trouve dans la manière frauduleuse employée par Jacob, à rinstigaliottde samère Rebecca^ pour suc-* prendre la bénédieti<Mfr àé son père destinée à Esaâ en sa qualité d'aifié. « E^k» eMùarè \es maôns et le cou de peaux de che^ » tïWitttf . » Il n'est pas étonnant que lès Grecs aient substitHé 1« lionatt che^eau^ IP fallait rehausser la» gioîre* dw kéros, et le faîre marcher sur les traces de son aïeul, Hercule, avec son glorieux"' manteau. Quant à Tydée, il ne pouvait convenablement marcher à ises côtéS', sans avoir quelque chose qui' approchât du costume gtfèfriep <fe"s6H ami. Cèsrtf pourquoi les poètes l'enveloppent d'une peatt"<fe sanglier, animal presque aussi terribîè que le roi des foffti'i
NoQS^ièms'le lecteur de se dépouiller^ de toute idée préconçue, de bien peser nos assertions et nos preuves, et nous lui demanderons ensuite s'il est possible que tant de rapprochemens incontestaBtes «oient fortuite, et s'îb ne prouvent pas que les récits de ht BlMeoitt été le texte des fittlons^ nrythologiques. De nouveaux dévoilemens pourront dîissîper ses doutes, s'il en existe encore dans son esprit. L'abbé Th. Blanc,
Curé de JOomazan,
*•• ..• Kotwpw Xg'ovTi ô'àpjtojflu wai^wv ^9.^o^}ç,{Ibid,^ T. 414).
> Voir page prâeédente^odlè 14.
* Pelliculasque hsedorum circumdedit mcmibua^iet «oUinuâaprokxit. (Gftfn.,xxvn, 16).
4% COURS DE PHILOLOGIK BT d' ARCHÉOLOGIE.
