LAURETTE. A3S

» sia^ omnium Urbis et Orbis mater et caput. » Ce fut l'empereur Constantin qui Térigea en 324 sur l'emplacement du palais de Plautiui Lateranus, que Tacite nous dit avoir été un des chefs de la conjuration contre Néron. Silvestre, premier pape sous Constantin, la consacra au Sauveur; c'est ce qui &it qu'on la nomme Basilique constantinienne ou du Sauveur y ou de saint Jean^ en souvenir de ce que, en 1144, Lucius II y adjoignit le culte particulier de saint Jean-Baptiste et dé saint Jean l'évangéliste.

Sur la frise intermédiaire de la façade, on voit enchâssée une ancienne épigraphe en vers léonins appartenant à l'ancien portique restauré par Nicolas lY et Eugène lY. La voici : Dogmate papali-datur ac simul imperiali Quod sim cunctarum-mater caput ecclesiarum, Hinc salvatoris-cœlestia régna datoris, Nomine sauxerunt-cum cuncta peracta fuerunt; Sic DOS ex toto-conversi supplice voto Nostra, quod haec aedes-tibi, Christe, sit inclita sedes. Saint Léon le Grande en 440, obligea les chanoines qui desservaient cette basilique à la vie commune, sous la conduite de Gélase qui devint un de ses successeurs. Ayant abandonné cette* forme de vie, les papes les obligèrent à la reprendre, en 1065, sous Boniface Ym.En 1^5^ les réguliers furent remplacés par des séculiers auxquels, en 1472, le pape Sixte lY donna le tilre de Chanoines réguliers de saint Sauveur de Latran; c'est celui qu'ils conservent encore. Les rois de France avaient le droit de présenter deux chanoines à cette basilique, en considération des services qu'ils avaient rendus à l'Eglise.

LAURETTE, ou Lorette. ( Les chevaliers de Notre-Dame de Lorette ). Ordre de chevaliers, qui furent institués par le pape Sixte Y, l'an 1587, lorsqu'il érigea l'église fie Notre-Dame de Laurette en évéché. Le nombre de ces chevaliers fut fixé à 200; ils pouvaient, quoique mariés, avoir des pensions sur les bénéfices jusqu'à la somme de 200 écus d'or; et il leur était permis de laisser ces pensions à leurs héritiers, qui avaient droit d'en jouir pendant trois ans, après quoi elles retournaient à la Chambre apostolique. Les autres privilèges que ce pape leur accorda étaient aussi très-considérables. Mais à ces privilèges était attachée l'obligation de donner la chasse

ASi' COURS DE PHiLOLoamsi d'archéologie.

aux Corsaires le long: des côtes de la Sfarcb» d'ÂncAne^ aux /vor leurs de la Romagne^ et de gardsr fau v3Ie> de Laurette. C'est a{^. remment le peu de service qu'on tirait de ces cheTaliere, ipd ai donné lieità leuo «uppreBsioïKi

Ils portaient/u«e^ médaille d'or,^ snr^ laquelle étaient d'nn^ cétéh rimage de Notmi-Dame dé LonnreAtey ect de Toatre les armes du pq^ SixterQuintk .

LAZARE (Ordre de Saint-), ordre miliiaire qui commença à Jérusalem veci Kani iil9, pat ks Ghrétiens' 'd'Occident qni étaôent mAÎtre»de lai Terre-Saiiirte. Son instrtnt était d'exercer la eftoritt^ envers les pauvres lépranxJaosi les bôpitanip, et de protéger* les' pèlerins; mais ils prirent ensuftè '1er arme» pour k défense des princes chrétiens. Lesipapcsïiccafdè'rent à cel ordre dcf grands privilèges. Il passa en France sous lie règne' dé Louis YU, agrès la déroute des croisés. Hmocent VIH vouHit unir cet ordre à celui de Saint-Jean-de-Jérusalem; les chevaliers français .s'y opppsèrent; l'union n'eut lieu que pour Fltalié. Xeon X la révoqua, au x:oiftr mencement dh 15^ siècle. En Savoie cet ordce a été réuni à celui de Saint-Maurice *j et en France, )l celui de Notre^Dame-du-Mmi^ Cànwe/ en i6d8.

Les chevaliers de Saint-Lazare portaient une croix d'or éiaoUlSe à fmit pointes y attachée à un ruban de couleur amaranthe»*l£ux principal établissement éiaît à Boigni, près Obléaas*

Les chevaliers, entre autres privilèges, avairatle pouvoir de.se. marier, et de tenir des pensions sur des bénéfices consL^oriaiuu Suivant la hvîSe Inter Assiduas Se Pie FV de l'aimée 156â^,ils conservaient ces pensions, nonobstant un premier et un second mse riage; ik n'en étaient privés, qu'eacas qu'ils. passassent à de troi** sième noces<

LAZAWSTES. Voir SGssian (prêtres de laJU

LÉGrrnfATION.^ Avant Tëmpereur Constantin,, on ma doit point trouver d'detes de légitimation ; cette espèce de réhahilUaiîoorii'était point encore d'usage, et Ton se contentait de radoptioxu C'est ceprince qui nntrodinsit par une T(À qui ne fut admise dans le. droitr canon qu'en 1 161. Il fiiut observer à cette .occasion^ q^e César,, duc de TendOme» fils naturelle. Ja beHja Gakielle H »de Henri IV^

- :e&i le priBmièr fils naturel des rois â^ l?rA«iGe>qtti.aii éké Uf^g&mé.

ILBMMISQl^. Lemnidfiie es^a£ petite tHgtte ourbarrè :borizoii-

tale entrç deux points, sous cette forme ~,ieâ que l'«>a)r^AQOntre

' âasfôiles aiicî^istiiiaiMiscEils.^Les éori^ns lenJûsaieBtrBsa^. alors

pour marcper ia diffisreBeB des «taïKètes ipuoit.MK^teirHHeis seu-

' jLETTRES. «-^^iloiBiiie cîgttes de îla ffeasécl, lès< iellres) sont êtirmèêks-j c'eéihk'^e èetmuiB kiÊSàa^^ ie éisaii Pline ^

A.n»iGit jËcRiTmE.j3tNiis>a3tfons^é^ ^ItétLi)^ ImàiAionBiépcirses ohez J^S'difréeeniks^cpRBuij^es^auf ie9t.iiiiMm^i(m..^(Mây)renY<)^asiios lëdteurs. Nrres bobs oonienÉevicms vki des iDbsepvalions isumnles.

Les ^hx% ëMftQÎeoDaes :letlirflB psiaissBntvAtee iBsé^ippgs ou cor-

difiettei&^ioKiées^ 61 le^iki^imviù^afgfmêseMèûFesrûu^ Fo4ii.

&^ letifies^, ou noÉeB^ JWŒsrMiTismrs^ iparaisseni avoir iM^éoédé Jes

^^ignes faiéi^oglypfaiqties qui (létaÂent la figupe ou Tepvésentation

' (les'objdte.

/C'est de >0e6 sigiie^M^f^ii^iiJ^ftïig^ cmt tiréieiïf oiigine.

L&s signes htérogbfpkiqiies xml probablemeiit donné naissance A ïiicMtm ; cem^Dadt^ésie signe au: Ueu de- l'être Teprésanté.

Les lettres alphabétiques ont «uppiôiné: ee .daii^r*, mais < en «liéoie ^ms^^tÉiti&ît peDdre de ^s^ruveair ouida Tue4e l'^^etindl- ^fué p»r desfsignes; nke lacune dîkniiBitiûn ^ «k ,ei»iic«^tian ù\x de rintelligence humaine.

Lesa^p/ut6â/s les plus communs^ les Sémitiques,. sont de 22 lettres; >eUes,pai:aissentaYoir tiret leur^jdace .et leur nombre des cycles si anciensdes42 henires etdes id knns tixx m)mAres.C>e sont ces as- «imiktioÉts qoemous^ avons '«xpo9ées'<daBsaotBef£Up4nK«ilf9z^^ en suivant, iï ftiut îafvotifer, *tes taiaceréte^fB. de^^ra^ey qui a semé le pltfis d'idées ireuves sur "ces '6ripties> tlbsBuues , dans son E^ai sur r origine unique et hiéroglyphique des chiffre^et'des lettres.de tous lesj)euples^ ; ouvrage presqueinaciieVé, dû les questions sont

itHni* mKur^O. \ii, e. &!, a.xa, i. Jiv:p. 230, édU. Lemair^. s'ikiivriigdtmoooiiipagtié detq^chesi aoi^aées, '^i^-^^^i^^^ pricédé d'un coup-d'œil raflkle<sunl2iiiitoil)e^œond(e»entaei'éjM>que i£ la ccéa-

A36 GOUBS DE PHm}XOGI£ ET O'aKGHÉOLOGIE.

indiquées plutôt que complétées, mais où le savant et rarchéolo-^ gue, qui se donneront la peine de le lire, trouveront une foule de points de vues neufs et vrais*

Lies lettres, ainsi que les nombres^ ont souvent servi de signes et d'hiéroglyphes pour la conservation des connaissances. Les anciens avaient fondé une espèce d'unité dans les sciences, au moyen d'un tableau où le ciel, la terre , les saisons, les planètes, les couleurs, les nombres correspondaient entr'eux, et étaient pris souvent les uns pour les autres. Ainsi Saturne ^ le centre^ le milieux de fanr née y le jaune et la terre ^, étaient corrélatifs, et le souveair de Ton amenait le souvenir de l'autre. Ceci est nécessairement la clef de ces invocations des élémensy que Ton trouve dans les religions antiques. Sous l'élément était l'objet représenté, et il n'y aucun doute que Dieu lui-même ne fut primitivement adoré sous ces symboles.

Ceci nous explique aussi pourquoi les lettres ont servi aux enr ckantemens. Elles étaient des symboles représentant telles et telles divinités infernales. Parmi ces lettres on distingue surtout les Lettres éphésiennes et les Lettres milésiennes qui étaient célèbres chez les grecs. Nous n'avons pas à les exposer ici d'autant plus que leur forme ne nous a pas été conservée. On en connaît seulement le nom et quelques propriétés ^

Lettres. Nous venons de parler sommairement des lettrée comme élément de f écriture y et caractères de l'alphabet; il nous reste à

tion et Tère de Nabonassar, et de quelques idées sur la formation de la première de toutes les écritures, qui exista avant le déluge et fut hiéroglyphique, etc., vol. in-8'', à Paris, chez Duprat, prix : 10 fr.

* Voir l'ouvrage cité de M. de Parayey, planche i", et le livre Jfonusc, du P. Prémare, Sekcta vestigia, etc., et surtout le ch. 6 du lÀ-kif intitulé : Youe-lingy ou règlement des mots, lequel malheureusement n'est pas encore traduit.

2 Voir sur ces noms Plut., Symp»^ vu, 5. — Hesychius au mot Êfioift. — Clément d'Alexand. , Strom., v, p. 568. — Orig. contre Celse, p. 17 et 183. — Niceph. in Synesium^ p. 362. Tous ces témoignages ont été réunis par l'abbé Mignot dans le t. xxxi des Mém. de VAcad. des inscrip" tionSf p. 300. -—Voir de plus le P. Kircher, OEdip, œgyp.^ t. u, p. 409, et de Paravey, Essai sur Varigine des lettres^ p. 46*