SELON LA PHILOSOPHIE DE BAYEOX

» renfennent-elles pas , de près ou de loin , le» principes mômes de nos adver- > saires, œtte Heimeuse incarnallon dn Verbe des Rationalistes, et cette souvc" » raineté de la raison des philosophes ^ ».

Et moi aussi, Monsieur, je fais appel aux juges que vous invoquez, et c*est pour cela que je reqtders de vous la publication immédiate de ma réponse à votre attaque du mois de mai 1845 , et restée dans vos cartons depuis le mois de juillet dernier, c'est-à-dire, depuis plus six mois (c*est votre faute). Si, par amour de la paix , f ai usé jusqu'à ce moment d'une modération que vous avez pu prendre pour une autorisation du silence que vous avez gardé, je ne crois pas devoir oser phis loog-tems de cette réserve (j'en suis fort aise). Je demande donc , et vous savez que j'ai le droit de Vcadger, que ma première lettre et celle-ci soient pubiiéei dans leur entier , et sani être morcelées , dans votre prochain numéro.

rai rboanear d*etre, etc.

A. Noget-Lacocdiie.

Et maiDteoaiit^ nous le demandons à nos lecteurs^ de quel côté sont la jostice^ la loyauté, la politesse? Gomment venir BOUS reprocher d'avoir gardé la réponse dans nos cartons , sans dire que l'on bous y avait autorisé ? Comment venir nous requérir dlnsérer cette réponse, que l'on a vu en septembre dernier, prête à être livrée à l'impression , et que l'on arrêta dans nos mains? Gomment nous écrire cette inconcevable lettre, sans dire un seul mot des lettres échangées et des conférences que nous avons eues ensemble ? Gomment , surtout , demander encore purement et simplement l'insertion de la première lettre, regardant comme non avenues toutes les explications données et acceptées?— £h bien ! soit, nous publierons votre lettre puisque vous BOUS y forcez; mais nous y ajouterons nos observations, et DOS lecteurs jugeront s'il n'eût pas été plus utile pour vous d'en faire une autre, dans le sens que nous vous avions conseillé. En attendant, ceux, en assez grand nombre peut-être, qui auraient -voulu que nos discussions avec MM. Maret et Noget, ne fussent pas portées devant le public , et fussent réglées en famille, verront combien leurs espérances étaient illusoires. Les auteurs ne se convertissent guère ; c'est à ceux qu'ils instruisent

* Ou\ ,^ous soutenons encore que ces propositions sont obscures , et peuvent ren fer mer au moins de loin le principe de la souveraineté de la raison ; il nous semble que M, Nogct en était convenu à Ronfeugerny î cl d'ailleurs qu'il l'accorde ou non , nous soutenons encore ce jugement.

130 DE l'origine et du fondement de la morale

qu'il faut s'adresser, et auprès d'eux , la vérité et la raison finissent toujours par prévaloir. C'est ce que nous espérons de la présente discussion.