DE B

Nous espérons que nos abonnés auront lu avec plaisir lettre d'un père de famille^ qui ne s'est jamais mêlé h nos dise sions, mais qui les suit avec cet intérêt qui part d'un esprit ta dévoué à la cause de notre Dieu. Cette lecture pourra être uti au directeur du Correspondant y qui a pensé que la publication notre réponse pourrait avoir un immense inconvénient. Noos

^ Dans le Correspondant du 10 août 1844» tome vii, p. 829. — M. de Fc gueray y parle encore en termes fort exacts de Y union de Vâme humaine a^e-^^^c Dieu. Nous ne pouvons résister au désir de citer ce passage , qui est la réfatat de la doctrine de M. Maret : « L'union avec Dieu, à laquelle ils (les mystiqi «chrétiens ) tendent, n*est pas une identification impossible; toute union est «rapport et suppose deux termes distincts^ entre lesquels le rapport 8*étab « Vivre de la vie divine , pour nos mystiques, ce n*est donc pas se perdre «rablme du grand Tout; c'est seulement écouter attentivement ta voix de 9 qui parle en nous f et se laisser pénétrer et guider par la grâce. En ceser'^M* «nous sommes tous appelés à être plus ou moins mystiques. Or, cette union -^^f*" iitime de T&me avec Dieu , qui est le but constant des efforts des saints, ne t coule pas de notre nature même , comme le soutiennent les Panthéistes; «de là, c'est malgré la nature qu'elle s'opère; elle est un don, elle est i^^^^ » grâce ^ et elle est en même tems une conquête, prix du sacrifice et de la lult^^^* [llnd,, p. 829 et 830). — Il y a loin de là à soutenir, comme l'a fait M. l'al^*^ Maret, que la raison humaine ne subsiste qu'à la condition d^une union ri^ ^^ avec ta raison infinie *, qu'il existe une union directe et immédiate de tintée '^» ' gence \avec ta raison divine*^. M. Feugueray est uu laïque. Nous nous mettons de le signaler au correspondant comme très-digne de faire partie de comité de rédaction.

* Correspondant , article du 10 juillet dernier, t. xi, p. 61. " Jbid. , p, 68.

I DE PUBLlEn LA RÉPONSE A M. MARET. 229

f l'avons publiée , ainsi que les précédentes, que parce qu'il nous rcfase nno publicité qu'il n'a pas fait difficulté de donner à la lettre qui nous attaquait. Nos abonnés nous rendront celte justice ^ que nous n'avons publié ces pièces que quand on nous y. a forcés. Elles ne sont pas, au reste, les seules^ et nous pourrions en publier bien d'autres. Qu'il nous suffise de dirc^ que si nous avons rencontré plusieurs personnes qui ont regrette de voir soulever cette polémique, pas une seule n'a soutenu que M. l'abbé Bdaret avait raison* Deux lettres, plus ou moins désapprobatives, nous sont parvenues, et nous en avons loyalement averti nos Icc- "leurs, dans nos deux Comptes-rcndus, des vol. xi et xii *, où nous JT^pondions à Func, et pressions l'auteur de l'autre de nous permettre de la publier, avec sa signature. Et nous avons fait cela avant de parler d'aucun des suffrages qui , comme on le voit , n'ont été ni douteux, ni peu nombreux.

Nous devons dire aussi que, puisque le Con'csi)07idant tcïuso. défaire connaître notre réponse, nous avons pris le parti de la l^iablier à part, avec la lettre de M. Marel ^

Au reste, on comprend bien que nous ne laisserons pas toml^cr ici ces discussions. Les principes que nous attaquons sont Soutenus par des personnes honorables et influentes. Nous ne ^€ïsseron8 de chercher à en prouver le danger. A l'égard du ^^€nrespondant , nous comprenons que lui, qui nous refuse de ■'octifier* les erreurs qu'il commet en nous attaquant, cesse de t>nrler de cette question et de nous. Mais nous, qui avons loyalement fait part à nos lecteurs de ses réclamations, nous avons Conservé le droit de le réfuter. Il en est de même à l'égard de As. l'abbé Maret. Aussi « dans le prochain cahier, comptons-nous Publier le travail d'un théologien qui examine s'il est vrai, comme le soutient M. Maret, qu'on puisse dire qu'il existe trois principes ^€ins la Trinité chrétienne. Aucune question plus grave ne peut ^Ure l'objet de la juste critique d'un journal philosophique et chréUen. Nous remplirons donc cette tâche avec les égards que ïïoiis croyons avoir toujours mis dans toutes les paroles publiées dans les Annales. A. B.

^ Voir, dans notre tome xi, p. i&76, et dans notre tome xii, p. 470. ^ On peat la demander au bureau des Annales^ et chez Sagoier et Bray, ll« **^frc8, au prix de 60 c.

m* 8£IUS. TOME xm. — r 75 ; 184G. 15

230 L'AMi!:iiiQUE

i^istoirc Catijoliqut.