PAR LE R. P. DE RAMGNAN. S

le prêtre u*esl plùi qu*UD homme inutile aussi , un être parasite, sans fonc* lion, sans dignKé, sans caractère sacré ! Je ne yois plus ^*ane tribune aui barangues, dressée dans le lieu de rassemblée publique , et un homme parlant à dfautres hommes. Cela se voit ailleurs, et quelquefois aTCo plus d*éelai H de talenl. Le Verbe divin et sa rie, et la Yoii de son sang, et ses clameurs poiamntes, efe son action réparatrice, se sont retirés du sein même de>rbuma- Qifé : la réalité du rachat et de Tincarnation n^est plus présente ; le culte , la Jbi-xhrétienne n*ont plus leur «pression, leur forée, leur dignité» leur permanence divine; maia non , JésnsOhrist est présent, sa vie conune sa mort parsemèrent « le prix de son sang, le mérite de sa parole et de sa grâce, la réalité du sacrifice et du sacrement divin subsistent toujours ; la terre est bémie , l'homme sauvé, rÉvangile vivant et réalisé , l'incarnation continuée et ngiiaante.i

Et c'est ainsi, qu*à proprement parler, V incarnation continue,

V partie. Mais l'Eacharisiie n*est pas seulement destinée à contiiiiier l'Incarnation, mais encore à commencer et à consommer Vumiié entre Thomme et Dieu. L'homme avait été créé dans cette unité et cette ressemblance divines. Le péché vint les briser. Or, Jésus- Christ, qui vint sauver le monde, vint rétablir aussi sur la terre cette tifiité intime, permanente, active entre DieuetThomme, qui constitue l'ordre delà grâce, Tordre surnaturel.

Maia la parole humaine est impuissante à exprimer tant de grandeurs ; il noua faut , pour les énoncer, la langue évangélique. L*homme-Dieu , après nroîr .institué pour jamais l'Eucharistie , et l'avoir donnée une première ibis en communion à ses apôtres , même au traître , épanche son cœur pour nous réféler tous les ^résors renfermés dans le sacrement divin.

Il nous le présente d*abord comme le gage d'une puissante efficacité dans la prière. « Tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom> je le fer

• rai'. — Mon j je ne vous laisse point orphelins ; je viendrai à vous.— -En ce

• jour, vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi , et moi en