MORT DE SA SAINTETÉ GRÉGOIJIE XVI
ment, et de se fier sur notre raison, qui est faible et débile , par la » condition de la nature humaine'. >»
Le 13 décembre 1833. — Lettre à Mgr Engelbert, archevêque de JVlalincs, et à ses suffragans, portant approbation des stttuts de runivffm/eca^Ao/îgti^be/^e. Le pontife y rappelle «que c'cstauSiégeapos' » tolique qu'il appartient essentiellement de diriger les études des n sciences sacrées qui s'enseignent publiquement dans les universités'. »
Le 28 décembre 1833. — Lettre adressée à M. rabbé de La Mm' nais , qui venait de se soumettre complètement à la doctrine de V Encyclique. Le pontife le félicite « de ce qu'il a acquis une paix » pleine et sincère, par la générosité de Celui qui sauve les humbles » d'esprit et repousse ceux qui puisent leur sagesse dans les j^rinct/^^s » du monde, et non dans la science qui vient de lui ^
Ces deux paroles démontrent mieux à nos yeux la fausseté des principes Lamennaisiens que toutes les réfutations philosophiques que Ion en a données. Le consentement commun de M. l'abbé de La Mennais reposait en dernier lieu surles principes du monde toujours sujets à l'erreur, et non sur la science qui vient de Dieu. C'était , comme nous Tavons déjà fait remarquer, un rationalisme, non individuel, mais général.
Le 25 juin 1834. — Lettre portant condamnation des Paroles d'un croyant de M. l'abbé de La Mennais. Le pontife déplore dans quel abyme va se précipiter la science qui n'est pas selon Dieu , mais selon les principes du monde...; il reproche à Tauteur de forger un nouvel Evangile et de poser un fondement autre que celui qui a été posé... Puis il ajoute, en ce qui regarde les principes philosophiques : u Au reste, nous devons surtout gémir en voyant où préci- » pitent les écarts de la raison humaine, dès qu'on se livre à Tesprit » de nouveauté, et que, contre le précepte de l'Apôtre^ on cherche à » être plus sage qu'il ne faut être sage, et que, se confiant trop en » soi-même, on se persuade devoir chercher la vérité hors de C Église » catholique, dans laquelle elle se trouve exempte de la plus légère
' Annales, l. v, p. 231 (l" série).
» Annales , t. viii^ p. 397.
* Annales, X. vin, p. 7i>.
DOMINATION DE SA SAINTETÉ PIE IX. li{}9
>« souiilare ; de là Tient qu'elle est appelée, comme elle est en réalité, » la colonne et le fondement de la vérité. Vous comprenez sans )) doute, VV.,FF., que nous parlons aussi de ce dangereux système de »> philosophie nouvellement introduit, et que l'on doit réprouver, 3» par reflet duquel, entraîné par un désir immodéré et sans frein de » uouvautés , on ne cherche pas la vérité où elle se trouve réelle^ » ment , et négligeant les traditions saintes et apostoliques , on » admet d'autres doctrines vaines, futiles, incertaines et non approu- » vées par l'Église, et sur lesquelles des hommes frivoles croient faus* N sèment que la vérité elle-même s'appuie et se soutient '. »
Le saint père a.bien raison de le dire, M. de LaMennais forgeait Un nouvel Évangile, dont il vient de donner V édition dans les comment taires qu'il a ajoutés à la traduction récente qu'il a faite des Érangiles.
Le 26 septembre 1835. — Bref portant condamnation des (/oc/nne^ d* Hermès que le pontife qualifie ainsi : tf Entre les maîtres de Ter- » reur, on compte généralenient et constamment en Allemagne » Georges Mermès , qui s'écartant témérairement de la voie royale, » que la tradition universelle et les saints pères ont tracée en ex- » posant et en défendant les vérités de la foi, ouvre un chemin téné- » breux vers toutes sortes d'erreurs, en établissant le doute positif » comme la base de toute recherche théologique, et en posant comme » principe que la raison est la règle principale et Tunique moyen )> que l'homme possède de parvenir à la connaissance des vérités sur- » naturelles *. »
Le 10 décembre 1837. — Allocution aux cardinaux sur V enlève-' ment de V archevêque de Cologne par le roi de Prusse. Le saint père s'y plaint de cet acte de violence commis contre un prélat « qui, tout B en rendant à César ce qui appartient à César, n'avait pas cependant » oublié qu'il était de son devoir de conserver religieusement la • doctrine et la discipline de r Église. » — Il y dénonce publiquement ce manque de bonne foi , par lequel l'ambassadeur de Prusse
• .^nnaieif t. ix, p. 89.
» JnnaUs, t. xvii* p. 97.
ftiO MORT DE SA SMNTETÊ GRÉGOIRE XTI.
lui annonçait comme devant avoir lieu le 1"^ décembre, ce qui avait été accompli le 21 novembre passé *...
Le 10 août 4838. — Bref porUnt cr^a/ion de Vétéchi d'Algtr sous le nom de Julia Cœsarea \
Le 22 novembre 1839. — Allocution sur la défection des évêquet russes « qui ont lâchement abandonné leur foi et vendu leur troo- 9 peau au pouvoir temporel, » le pontife y dénonce au monde le système de tromperie par lequel on a peu à peu fait tomber les fidèles dans le schisme ; et prie surtout pour ceux qui sont restés fidèles ^
Le 3 décembre 1839. — Lettre apostolique défendant à tous les chrétiens toute participation ou toute approbation donnée à la traite des noirs ♦,
Le 27 avril 18/iO. — Allocution snria persécution et les nouveaux martyrs du Tong-king et de la Cochinchine, Le Saint-Père y glorifie les noms des principaut martyrs qui ont souffert pour la foi depuis Tan 1855 ^
Lel*'mars 18ftl. — MlocnXionsuvV Etat de la religionen Espagne. Le Saint Père y énumère tous les décrets rendus par le gouvernement contre TEglise espagnole; puis, il s'écrie : v Malheur à nous, si, dans un » tel bouleversement des choses sacrées, dans une pareille oppression » de la liberté ecclésiastique, nous n'élevions un rempart devant la » maison d'Israël ; mais qu'an contraire nous renfermassions no$ » gémissemens dans les limites dune réclamation secrète. .. Chargé » donc par la divine Providence de la sollicitude de toutes les Eglises, w nous condamnons par notre autorité apostolique, tout ce qui a été »» décrété, fait ou entrepris psiv le gouvernement de Madrid, soit « dans les choses dont nous venons de parler, soit dans d'autres ma- ■ tières qui concernent le droit de l'Eglise. Nous cassons et [afero- M geons, par la même autorité, les décrets eux*mêmes avec les ton*
« Annales , t. xYi> p. 139.
* /annales, t. xvii, p. 537.
' Annales, t. i, p. 79, (3« Série ).
* Annales, t. i, p. 158.
* Annales, t. i, p. 390.
NOMINATION DE SA SAINTETÉ PIE IX dit
9 séquences qa'ils ont eues ; nous les déclarons nuls et de nulle Ta* » leur pour le présent et pour le futur». »
Le 22 mai 18/il. — Instruction concernant les Mariages mixUs en Allemagne. Le Ponlife s*élève contre « Tabus général<^ment in- » troduit par les curés catholiques de célébrer solennellement les » mariages entre catholiques et non catholiques, sans dispenses ec- » clésiastiques et ^ans garanties préalables.. » et cependant pour éviter un plus grand mal, «il tolère qu*un curé catholique, ou à sa place » un autre prêtre, puisse valider de semblables mariages, par sa sîm- » pie présence, en s*abstenant de toute cérémonie religieuse, et sans >» aucune autre qualité que celle de témoin nécessaire \ de sorte qu'a- » près avoir reçu le consentement des deux époux, il inscrive officiel*- » lement au livre des mariages, l'acte comme conclu d'une manière » valide \ »> — Le Saint-Père, dans celte décision et dans celle conclue avec la Prusse pour cet effet % fait un acte de souveraine autorité \ car il déroge à une loi établie par un concile général, celui de Trente, qui avait déclaré nuls les mariages clandestins. Le mariage est déclaré ici valide par la seule présence matérielle du curé, qui reçoit purement et simplement, en qualité de seul témoin, le consente* ment des époux.
Le 22 février 1862. — Lettres apostoliques, demandant h tout l'univers catholique des prières pour V Eglise d'Espagne persécutée <.
Espartero, duc de la Victoire et dictateur, avait répondu à l'allocution du Pape, par un décret du 28 juin 1841, défendant de publier cette allocution, de la suivre ou même de la conserver chez soi sous peine des galères. Et l'effet souvent suivit la menace; mais le Saint- Père fait prier pour l'Eglise d'Espagne; et quatre mois après, le duc de la Fictoire fuyait clandestinement sur une barque hors de l'Espagne. . Je n'appellerai pas cela un miracle; mm ce sont là des coïncidences qui se rencontrent assez souvent dans l'histoire de TE-
■ Jnnaiâs, t. tu, p. 520.
* Annales^ t. iy, p. 316.
^ ^Annales, t. V, p. 64.
♦ Annales, t. v, p. 2^7.
