III. Remarques eritiqiiee

^ns chercher à réfuter les assertions de M. Hutchinson ^M paraissent plus spécieuses que concluantes, nous n'ajou-

' Voirie Quarterly stalemetu dejaillet 1874.

terons ici que de courtes remarques au sujet de deux mmb cités plus haut, et dont il croit rinterprétation décisive es faveur de sa ihèse.

« Les enfants de Uuben .... ont bâti un autel vis-à-vis [orer agalnst) la terre de Canaan *. »

Voici le texie hébreu avecTinterprctation littérale :

QL Ecce irdilicaverunt ... altare é rcgionc (eoBlrti Terftiia) tr.rrœ Canaan^ ad confhiia Jordanis. s

Ces expressions peuvent s'entendre dans un sens qui n'eit pas foruiellement 0[)posé à celui de M. Couder.

Les Septante ont traduit ainsi :

*lSoù wxooour^jcatïtv.... ^fjiov i^* ôpiwv ^^ç Xoeva&v^ hA TmiFflûaM

iJi Vul^'ale : o Quand on eut rapporté aux enfants d'Israël

> que les fils de Ruben... avaient bâti un autel dans la terrd o de Canaan, au-dessus des monticules du Jourdain, i

D'après ces deux versions, l'autel a été évidemment construit dans la terre de Canaan.

Il y a plus, nous trouvons ce fait expliqué clairement, noD" seulemeut dans les versions grecque et latine, mais encore dans le texte original; et c'est le verset 10 précédent qui nous fournit cette indication, d'après son sens littéral, d^ Taveu de Rosenmuller.

•rajp où ...î?ixp:3 ^^n I3y? y^îo tsjk ]rm rtir^rhf uqj!

a Kt venorunt ad confhiia Jordanis quse sunt i7i tenr^ Canaan, et œdificaverunt filii Ruben,.. Ibi a{/are.»

Les Septante : Ka\ ^XOov eIç FaXaàS tou 'lop&xvoo, 4| JffW * -yri Xav<^v, 3ta\ <j»co3o5JLy,aav ot Oiol 'Pouêi?)v.... 2xcT pcopiov.

La Vulgate : o Et quand ils vinrent aux monticules d ^

> Jourdain sur la terre de Canaan, ils élevèrent un autel. > Les adverbes Df^, ixv. (là) montrent que Tautel a été plaC^

sur la terre de Canaan. Puisqu'il en est ainsi, on ne pe^

> Josué, \xii, 11.

s Le mol Galaad ne s^appllquc pas ici & la terre de OB nom ittoéB J l'Orient du Juuriialn, niaia les Septante rendent par ce mot rhébrea G^^' loth que la Vulgaie exprime pins exactement par iumulosj monticalei.

8CB L'AUTBL du TiMOIGRAGB. 419

lierdier TAutel du Témoignage que sur le bord occidental Il Jourdain, avec M. Conder, et non pas sur le bord oriental, xnme le \eut H. Hutchinson; car nous affirmons, avec igr Mislin et bien -d'autres, que le nom de terre de Canaan ne Dit s'appliquer qu'à la région située à roccident du Jourdain, est ce que r£criture Sainte démontre lumineusement en lusieurs endroits.

Lorsque les Israélites étaient campés en face de Jéricho, IDS les plaines de Moab occupées par les deux tribus et délie, le Seigneur parla ainsi à Moïse: a Dis aux enfants d'Israël : uand \ous aurez traversé le Jourdain, en entrant dans la îrredc Canaan'... > Mais, comme l'observe judicieusement ) docte Reland, il n'y a rien de plus clair que le vei'sel 0 du liapitre XXII de Josuc cité par M. Hutchinson, au coinnienemeut de sa lettre que nous venons de traduire : a Les enfants de Ruben... se retirèrent d'avec les enfants d'Israël qui éiaient à Silo, daus la terre de Canaan, pour entrer en Galaud, pays qu'ils possédaient. » 11 y a là une distinction uioife&te entre la terre de Galaad et la terre de Canaon. Quant au verset 34 du même chapitre, il est ainsi conçu laos rhébreu :

« Et vocaverant fUii liuben, et filii Gad altiire quia tcstls psitm (est) intcrnos quod Dominus {est) Detit. (xxii, 3i). »

On voit par là que M. Hutchinson va trop loin eu affirmant uerexpression E(i (temoi(7;ia(7e) n'existe pas dans l'hébreu Pt^ le mot autel ; elle n'en est séparée que par la particule ' Viia.

'^S Septante : Kai iiwovofxwev 'Ititouç tov Bwjxov tûv 'Po'jÇ^v..., " ei::«v, Sri jjuxpxuptov eortv àvafJL^dOv aûtcov, âftt Kupttç ô 06©; auxwv

L^ Viiliçale : « Les enfants de Huben et les enfants de Gad appelèrent Taulel (lu'ils avaient construit : le Témoignage '^'^tre nous que le Seigneur est Dieu. » ^} Celle version ne rend pas le t<3Xte hébreu d'une manière ^''îile, elle le rend quant au sens. On sait <jue la langue '^''uWjuc n'est pas toujours d'une rigoureuse précision.

^^^bres, xxxiii, 51 ; - Exode, xvi, 35; et Josué, v, 10-lV.

420 OBSERVATIONS SUR L'aI'TEL DC TÈUOIGÏIAGB.

Les Hébreux étaient dans riiabitude de donner le nom de Témoignage à des objets qui avaient pour but de rappeler des souvenirs (»récieux. Nous n'en citerons qu'un seul exemple : c Jacob dit à ses frères : Apportez des pierres. Et en ayant » ramassé plusieurs, ils firent un monceau et mangèrent des* » sus. Laban le nomma le Monceau du Témoin ; et Jacob, {e » Monceau du T(hiiol(inage, chacun selon la propriété de sa 9 langue. Et Laban dit: Cn monceau sera un témoin aujours d'hui entre moi et vous; et c'est pour cela qu'on Ta nommé j) Galaad, c'est-à-dire le Monceait du Téinoignage *, »

D'après les observations précédentes, il parait donc que l'Ecriture Sainte ne favorise pas la théorie de M. Hutchinson.

Quant à l'opinion de Josèpbe, on [)eut l'abandonner si elle est contredite par des preuves iK)sitives, puisqu'il s'agit d'ua fait qui s'est passé bien des siècles avant lui^ et sur lequel il pouvait ne pas avoir des renseignements très-exacts.

bu reste, les palcstinologues, après avoir pesé les arguments qui sont apportes de part et d'autre, décideront quelle est l'opinion qui leur semble la mieux fondée.

L'abbé Laurent de Saint-Aignan,

De l'Acadériiie pontiflcale des Arcades. ' Genèse, xxxi, 4 G.

TRADITIOTCS GHRÉTIEM«ES EN CHINE. — ART. V. 421

"^xabitms pximxtms.

TESTIGES CHOISIS

DES